Visita Wikilingue.com

Zheng He

De Wikipedia, l'enciclopèdia lliure

Est és un nom xinès; el cognom és Zheng.

Zheng He (xinès tradicional: 鄭和, xinès simplificat: 郑和, pinyin: Zhèng Hé, Wade-Giles: Cheng Ho) (1371 - 1433) va ser un militar, marí i explorador xinès, especialment conegut per les seves expedicions navals, realitzades entre 1405 i 1433.

Durant els seus viatges, tots els quals van començar a Nanquín, Zheng He va explorar el Sud-est asiàtic, Indonèsia, Ceilan, la Índia, el Golf Pèrsic, la Península Aràbiga i l'est de Àfrica fins al canal de Moçambic.

El nombre dels seus viatges varia depenent del mètode de divisió, però generalment es considera que va navegar i va explorar set vegades "l'oceà occidental". Les seves esquadres resulten impressionants si es comparen amb les seves contemporànies europees: al voltant de 30.000 homes i un nombre variable de naus, entre cinquanta i tres-centes.

Els seus viatges van produir un important intercanvi diplomàtic, comercial i cultural amb l'estranger. Malgrat resultar impressionants demostracions de capacitat organitzativa i poder tecnològic, no van produir annexions territorials a causa de la falta de tradició de colonialisme i imperialisme a Xina.[1]

Després de la seva mort, els confucionistas van imposar de nou la seva visió del món, per la qual cosa als segles següents es va impulsar el aïllacionisme. No obstant això Zheng He va deixar una profunda petjada en la societat xinesa i, en general, en tot el sud-est asiàtic.

Contingut

Descripció física

Els eunucs que eren castrats abans de la pubertat es consideraven puros (tong jing) i gaudien del favor de les dames de la cort ja que es comportaven com elles. Com a adults, generalment tenien veus agudes i desagradables i eren propensos a comportaments molt temperamentals, amb freqüents empipaments i lloros.

Zheng He no sembla haver-se emmotllat a la descripció habitual dels eunucs. Segons ho va descriure la seva família (de la qual es pot dubtar de la seva objectivitat), Zheng He tenia "set peus d'alt i un pit de cinc peus de circumferència". (cal dir que el peu xinès és més petit que l'europeu)[2] "Les seves galtes i front estaven altes, però el seu nas era petit. Tenia ulls lluminosos, dents tan blanques amb una forma tan perfecta com les cel·les i una veu tan potent com una gran campana".[3]

Una altra font sobre el seu aspecte físic ens la dóna un oficial de la cort, quan l'emperador li encomana capitanear la primera de les seves expedicions d'ultramar. Segons aquest oficial, la pell de Zheng He era "dura com la pell d'una taronja". La separació entre les seves dues celles, segons la tradició xinesa un predictor de la felicitat, era "estreta", la qual cosa suggeria que aconseguiria aquesta a través de la seva vida professional. "Les seves celles eren com a espases i el seu front ample, com la d'un tigre", signes ambdós de caràcter fort i aptitud per al comandament. La seva boca era "com el mar" i d'ella emanaven les paraules amb eloqüència. Els seus ulls "tintineantes com la llum en un riu ràpid" evidenciaven la seva energia i vitalitat.[4]

Orígens

El nom original de Zheng He era Dt. He (馬 和). Va néixer en el llogaret Hedai, província de Yunnan.[5] El seu pare Dt. Haiji i la seva mare Weng van tenir sis fills, dos nens i quatre nenes, dels quals Dt. He era el segon home.

Encara que xinès de nacionalitat, Zheng He no pertanyia a l'ètnia xinesa (han) sinó que s'incloïa entre el que en la Dinastia Ming es denominava casta semu, que incloïa tots aquells que no anessin han, mongoles o estrangers. Dins de la casta semu, Zheng He va pertànyer a la subcasta de la ètnia Hui, l'única d'importància durant els Ming, i que les seves característiques són la pràctica del islam i l'ús del xinès com a llengua habitual.[6]

No se sap exactament quan es van establir a Xina els avantpassats de Zheng He. Segons la seva família eren parents de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar, comandant de Genghis Khan que va conquistar i va governar la província de Yunnan i que era natural de Bujará (actual Uzbekistan).[7] No obstant l'únic que pot dir-se amb certa seguretat és que probablement van arribar a Yunnan amb la conquesta de la província.[8]

La família era musulmana (de fet el seu nom "Dt." és l'adaptació xinesa de Mahoma).[9] Tant el seu pare com el seu avi havien viatjat en pelegrinatge a La Meca i Dt. He hauria escoltat els relats dels seus viatges a terres llunyanes. No se sap si el seu pare seguia al servei de la dinastia Yuan, encara que es diu que es dedicaven al pastoratge i que s'havien empobrit,[10] en tot cas va morir en 1381, quan les tropes de la nova dinastia Ming van entrar a la província.

Zheng He va ser practicant de l'islam i s'especula amb la possibilitat que intercedís a favor dels seus germans de fe, doncs els musulmans estaven mal vists en els començaments de la dinastia Ming a causa que van complir el paper de recaptadors d'impostos en l'anterior dinastia.[11][12] No obstant això es va mostrar respectuós amb les altres religions amb les quals es va trobar, fonamentalment el budisme i el taoisme (principals religions a Xina) i no va dubtar a seguir els seus rituals quan va ser necessari. Es creu que els seus orígens musulmans van ser claus perquè li escollissin com a almirall de la Flota del Tesoro, ja que en aquests viatges es va visitar Aràbia i Àfrica, regions on es practica aquesta religió.

Entrada al servei de Zhu Vaig donar i carrera militar

L'Imperi Ming (sense estats vassalls) durant el regnat de Yongle

Dt. He va ser capturat per les tropes Ming, castrat i va rebre com a eunuc el nom de Dt. Sanbao (馬 三保, Sanbao = "tres joies", en referència a les tres exclamacions piadoses del budisme).[13] Se li va enviar a servir a Zhu Vaig donar, príncep de Yan i futur emperador Yongle de 1403 a 1424, a Beiping, on va rebre la seva educació.[14] Dt. He es va convertir en oficial de l'exèrcit i va participar en la campanya hivernal de Zhu Vaig donar en 1390 contra el líder mongol Naghachu.

Zheng He va servir a Zhu Vaig donar durant la seva rebel·lió contra l'emperador Jianwen (1399-1402). A causa que Jianwen havia prohibit als eunucs participar en assumptes d'Estat van ser molts d'aquests els que van recolzar a Zhu Vaig donar en la rebel·lió. Com a contrapartida per l'ajuda que estava rebent dels eunucs Zhu Vaig donar els va permetre aconseguir altes cotes de poder, la qual cosa va beneficiar a Zheng He. Aquest va destacar en la defensa de Beiping en 1399 i va ser un dels comandants de l'expedició final contra la capital, Nanquín. Després de la presa de la mateixa Zhu Vaig donar va ser entronitzat com a emperador el 17 de juliol de 1402 amb el nom de Yongle. El nou emperador va atorgar a Dt. He el nom de Zheng He com recompensa als seus serveis. Es creu va escollir aquest nom perquè en els primers dies de la rebel·lió havien matat al seu cavall en les fora de Beiping, en un lloc anomenat Zhenglunba.[15]

Zheng He va participar posteriorment en la resta d'expedicions militars de Yongle contra els mongoles en 1410, 1414, 1421 i 1423.

Introducció a les set expedicions navals

Motivacions

El mapa Kangnido (1402) és una mostra dels coneixements geogràfics xinesos de l'època. A la dreta de tot està Corea. Xina ocupa gran part del mapa. L'Índia està al sud de Xina. A l'esquerra apareixen Àfrica i la Península Aràbiga. Sobre Àfrica es troba Europa.

Sens dubte, el motiu pel qual és més conegut Zheng He és per haver comandat set grans expedicions navals a el "Oceà Occidental".

Al maig de 1403 Yongle va ordenar a la província de Fujian la construcció de 137 bucs. Tres mesos després diverses províncies més van rebre l'ordre de produir altres 200 bucs. A l'octubre es va dictar que 188 bucs havien de ser adaptats per a la navegació en alta mar. En total, entre 1403 i 1407 un total d'1.681 naus d'alta mar van ser construïdes o remodelades.[16][17] Per complir les ordres de l'emperador es van construir unes immenses drassanes en Longjiang, prop de Nanquín.

Els motius que van impulsar a Yongle a emprendre semblants expedicions són diversos i no estan del tot clars. Se citen els següents:

La Flota del Tesoro

Maquetes a escala d'un Vaixell del tresor i una de les caravel·las de Colón.

Les expedicions de Zheng He van comptar amb molts més vaixells i de major grandària que les europees de l'època. Per a cada viatge es van utilitzar desenes de bucs i en cadascun dels seus viatges van embarcar aproximadament unes 30.000 persones. Atès que el nombre de vaixells va variar molt d'una expedició a una altra però el de persones es va mantenir essencialment constant, se suposa que en les expedicions amb més naus aquestes eren més petites. La Flota s'organitzava en esquadres, que de vegades viatjaven per separat.

Els tipus de nau amb els quals explicava eren:

Contrast amb les expedicions europees

A més de la diferència de grandària, quantitat i tecnologia entre els vaixells xinesos i els que van utilitzar temps després els europeus en les seves exploracions, existeixen importants diferències socials:

Els viatges navals

Primer viatge

La primera expedició va salpar a la tardor de 1405 amb 317 vaixells. Van recalar en la desembocadura del riu Min, en Fujian, on van efectuar reparacions i van esperar vents favorables. La primera visita la van efectuar en Champa, posteriorment es van dirigir a Palenbang (Sumatra), amb l'objectiu d'avaluar el risc que suposava l'abundant presència de piratas en el Estret de Malaka. Van visitar també Java i Van prosseguir fins a Sri Lanka, on van ser rebuts -segons fonts xineses- de forma freda i arrogant. Finalment van arribar a la seva destinació: Calicut, ciutat estat de la Índia el governant de la qual l'havia declarat port lliure i que va causar en els xinesos bona impressió. En Calicut els xinesos van escoltar per primera vegada l'existència de "Mouxia" (Moisés), que van situar erròniament a la ciutat i van creure formava part de la religió hinduista.

Imatge del Wu Wei Zhi, de finals de la dinastia Ming i que va ser utilitzat com a carta de navegació.

Després d'intercanviar mercaderies, la flota va iniciar el retorn a Xina a l'abril de 1407. En l'estret de Malacca es va enfrontar al pirata Chen Zuyi i ho va capturar. Ja de nou en el Mar de Xina la flota es va veure enmig d'un tifó. La tripulació, espantada, va sol·licitar ajuda a la deessa Tianfei. Va aparèixer una "llanterna màgica" en el masteler (probablement un Foc de Sant Telmo) i, poc després, el mar es va calmar. Per Zheng He el fenomen va ser un miracle de la deessa. Poc després van arribar a Xina.[31]

Segundo viatgi

Immediatament després de la tornada de la Flota, Yongle va ordenar que es tornés a organitzar una expedició, que el seu objectiu principal seria retornar als ambaixadors estrangers als seus llocs d'origen. No és clar si Zheng He va participar en aquest segon viatge o si, per contra, va romandre a Xina, tal vegada reparant el temple de Tianfei en Meizhou.[32][33] De no haver viatjat en l'expedició, aquesta hauria estat comandada pels eunucs Wang Jinghong i Hou Xian. Va començar a la fi de 1407 o començaments de 1408. Comptava amb 68 vaixells, menor nombre que l'anterior viatge ja que -entre altres motius- no es va considerar necessari portar tants vaixells de guerra. Va repetir bàsicament els mateixos passos que l'anterior, visitant Siam, Java, Deli, Ahceh, Cochin i Calicut. Aquesta expedició va estar marcada pel seu caràcter polític ja que els xinesos van intervenir en les disputes entre siameses i khemeres, a més de participar en l'elecció del nou rei (zamurin) de Calicut: Raja Vikranam.[34]

Tercer viatge

El tercer viatge va començar en 1409 amb 48 vaixells. Els principals oficials de la Flota (a més de Zheng He) van ser Wang Jinghong i Hou Xian.[35] A bord viatja el cronista Fei Xin (que també ho farà en el cinquè[36]i el setè viatge).

La Torre de porcellana de Nanquín, construïda després de la tercera expedició de Zheng He amb els diners obtinguts gràcies al comerç.

Van fer una breu parada en Taiping i després van seguir fins a Champa (actual Vietman) i Temasek (actual Singapur).

Posteriorment van arribar a Malaka. Els xinesos, que desitjaven mantenir un equilibri de poder entre Malaka, Siam i Java que garantís l'estabilitat a la regió, van lliurar un nou segell al rei Parameswara de Malaka, que simbolitzava el reconeixement xinès de la seva sobirania (l'anterior havia estat robat per siameses).[35]

Van prosseguir fins a Semudera (Sumatra) i van arribar després fins a Sri Lanka. La Flota portava una làpida commemorativa de Buda, Al·là i una deïtat hindú, que volien erigir a la illa com a mostra de respecte als costums locals. A més, van oferir quantiosos donatius a les tres religions (en parts iguals).[37][38]

L'illa estava dividida en quatre faccions: al nord els tamiles hindús, un usurpador musulmà i el legítim governant cingalés de Kotte, Vijaya Bahu VI. En aquesta època convulsa els cingaleses desconfiaven dels estrangers i un dels seus líders locals, Nissanka Alagakkonara (o Alakeswara), en trobar-se amb els enviats xinesos va refusar acceptar la sobirania xinesa a la illa i erigir la làpida commemorativa. Alakeswara, que anhelava a més fer-se amb el tron de Vijaya Bahu VI, va lluitar contra ells i, després d'una breu escaramuza, els va obligar a tornar als seus vaixells.[39]

La Flota va prosseguir el seu viatge fins a Quilon, Cochin i Calicut. En tornar van decidir venjar el desgreuge comès pels cingaleses. El que va succeir a continuació és objecte de discussió:

No obstant això ambdues fonts concorden que la sagrada dent de Buda que es conservava a Sri Lanka va ser portat a Xina. Les fonts xineses no expliquen com ni per què va arribar allí. Els cingaleses indiquen que els xinesos desitjaven fer-se amb la relíquia, però això no concorda amb el respecte que havien mostrat els xinesos amb les religions de la illa. És possible que fos el rei Vijaya Bahu VI qui portés voluntàriament la dent fins a Xina per convèncer a l'emperador que era el legítim sobirà o per impedir que caigués en mans d'Alakeswara. En tot cas, quan el rei va tornar a la illa, la dent va retornar amb ell.[42]

Com a clara constància del viatge es conserva la làpida xinesa, erigida finalment prop de la ciutat de Galle.[43]

En 1412, amb els diners obtinguts del comerç, es va iniciar la construcció de la Torre de porcellana a Nanquín, de gairebé 80 metres d'alt. A més de la torre en si, els jardins que l'envoltaven comptaven amb plantes i animals obtinguts gràcies a les expedicions de Zheng He. La torre va ser destruïda durant la rebel·lió Taiping en 1856.[44]

Quart viatge

Fins a aquest moment les Flotes havien complert els seus objectius de millorar les relacions comercials amb el sud-est asiàtic. A partir d'aquest moment Yongle ordena l'exploració d'Aràbia i Àfrica, llocs que, si ben no eren desconeguts per als xinesos,[45] no havien estat mai explorats sistemàticament. Per a molts, és el caràcter megalomaníaco de Yongle el que promou aquest nou i ambiciós objectiu.[46][47]

Encara que l'ordre de salpar es va donar al desembre de 1412, Zheng He no va partir de Nanquín fins a gener de 1414. La flota va constar de 63 bucs i entre els seus tripulants va explicar per primera vegada amb el cronista i traductor de àrab Dt. Huan.[47]

La Flota va mantenir el seu rumb habitual fins a l'Índia, recalant en Champa, Java, Sumatra, Malàisia, Maldives, Sri Lanka i l'Índia. Part de la Flota, comandada per l'eunuc Yang Min, es va separar de la principal i es va dirigir cap al regne de Bengala.

Dibuix del qilin portat per Zheng He a la cort xinesa des de Àfrica en 1415

A la ciutat de Semudera (cridada pels xinesos Liuqiu) a Sumatra el caos intern va provocar la intervenció de Zheng He. El rei del moment havia d'afrontar un aspirant. L'emperador Yongle va decidir que el millor era deixar en el tron al rei i li va enviar a ell els regals; això va enfadar a l'aspirant Sekander, que va atacar a Zheng He. En aquesta ocasió el marí xinès tenia una bona excusa per combatre i va capturar a Sekander, que va ser enviat a Xina.

Des de les Maldives, la flota principal de Zheng He va salpar cap a Ormuz, ciutat que va impressionar als xinesos per les seves riqueses. Allí va trobar ambaixadors d'Àfrica, als quals va convèncer perquè s'unissin a la seva flota i presentessin els seus respectes a Yongle.

Mentrestant la flota secundària de Yang Min havia tornat a Xina en 1414 portant com convidat al rei de Bengala, Saifu'd-Din. El rei va portar amb si un curiós present a l'emperador xinès. Es tractava d'una girafa, que els xinesos van creure que es tractava d'un qilin, animal mitològic que apareixia només quan existia un bon govern, d'altra banda, va anar un qilin l'ésser que va anunciar a una dona verge que tindria un fill, el qual segons la mitologia xinesa correspon a Confusio, per la qual cosa l'emperador al veure aquest animal considero que definitivament el cel i els déus afavorien el seu regnat. En la cort molts, inclòs Yang Min, van felicitar a Yongle per aquest bon auguri però est, encara que complagut, va refusar les felicitacions i va manifestar que el mèrit era de l'anterior emperador.[48] A més del qilin van aparèixer altres animals fabulosos com a cavalls celestials (zebras) i cérvols celestials (antílops).[49]

A l'estiu de 1415 Zheng He va tornar a Xina amb la flota principal. El rebel Sekander va ser presentat a l'emperador, que va ordenar la seva execució. Els ambaixadors de Malindi també van portar una girafa, la qual cosa va produir una nova sol·licitud del Ministre de Ritus per fer un acte cerimonial de felicitació per l'aparició d'un nou qilin, però Yongle tampoc va acceptar aquesta vegada.[50]

Cinquè viatge

El 28 de desembre de 1416 Yongle va ordenar a Zheng He preparar un nou viatge. Els objectius del mateix serien retornar els ambaixadors als seus països d'origen i prosseguir fins a Àfrica per establir relacions comercials. A més, portava un segell de reconeixement per al rei de Cochin i així mantenir un equilibri de poder amb l'altra ciutat índia de la costa malabar, Calicut.

La Flota es va detenir en Quanzhou per carregar porcellana i, després, en 1417 va començar el seu viatge. Es va repetir aproximadament la mateixa ruta: Champa; Java; Palembang, Semudera i Atjeh a Sumatra; Pahang i Malacca a Malàisia; Maldives; Sri Lanka; Cochin i Calicut a Índia. Van tornar a Ormuz i després van visitar per primera vegada Aden, el regne del qual abastava el sud de la Península Aràbiga fins a la Meca. La Flota va ser ben rebuda pel sultà d'Aden, que possiblement va veure els xinesos com uns desitjables aliats enfront de l'expansionisme dels mamelucos de Egipte.[51]Sembla ser que parteix de la Flota es va separar de la principal per efectuar una visita a la ciutat santa de la Meca.

Després de salpar d'Aden, la Flota es va encaminar al sud, visitant per primera vegada les costes africanes. Va retornar als ambaixadors de Mogadiscio, Brawa (a Somàlia) i Malindi. En aquestes costes habita una població parlant de suajili, producte de la barreja de mercaders amb la població autòctona. Aquests mercaders eren africans, àrabs, perses i indis però els nadius, desconfiats perquè sofrien freqüents incursions, no van rebre de bon grat a Zheng He i la seva flota. De fet Fei Xin els va qualificar de "revoltosos".[52]

A la ciutat de la-sa (Somàlia) es va produir un dels moments més controvertits dels viatges de Zheng He. Segons el novel·lista Luo Maodeng, Zheng He va ordenar atacar la ciutat amb armes de foc fins que va obtenir la seva rendició.[52] No obstant això aquesta afirmació no gaudeix de credibilitat per a la major part dels historiadors doncs, encara que l'obra de Maodeng es basa en els escrits d'un oficial de Zheng He (Gong Zhen) cal recordar que es tracta d'una novel·la, s'aparta de la política de Zheng He[53]i, a més, les ciutats-estat africanes d'aquella època mancaven de defenses.

La Flota va tornar a Xina el 15 de juliol de 1419. Els ambaixadors estrangers van causar sensació en la cort per la seva estranyesa. A més, van portar un nou qilin.

Sisè viatge

L'origen del sisè viatge és l'ordre de Yongle de retornar als ambaixadors als seus països d'origen a la primavera de 1421, encara que es comenta que aquest viatge va estar impulsat en gran mesura per l'exploració i curiositat en major mesura que altres viatges anteriors. Cal tenir en compte que, encara que Xina havia mantingut relacions comercials amb Àfrica anteriorment, seguia sent para ells una terra nova. La Flota es va dividir en Semudera. Zhou Man va conduir la flota principal a Aden i Àfrica, mentre que Zheng He va tornar a Xina, on es trobava ja al novembre d'aquest mateix any. El motiu del ràpid retorn de Zheng He va poder haver estat l'assistència a la inauguració de la Ciutat Prohibida de Beijing (Pequín), que ja era capital oficial des de 1420. La flota principal no va tornar fins a un any després.[54]

Suspensió temporal dels viatges

A pesar que en aquests moments Xina controlava el Mar de Xina i gran part de l'Oceà Índic, diversos motius anaven actuant per provocar el final dels grans viatges de la Flota del Tesoro:

Motlle de fusta d'impremta xinesa del segle XVII que se suposa representa els vaixells de Zheng He.

El 7 de setembre de 1424 va morir l'emperador Yongle i va ascendir al tron el seu primogéntio, Gaozhi, que va adoptar el nom de Hongxi. Va governar de 1424 a 1425 i va decidir reprimir la influència dels eunucs en la cort i restaurar la dels confucianistas. El seu curt regnat es va caracteritzar pel desig de disminuir la pressió fiscal sobre la població. El seu primer decret, emès el mateix dia de la seva coronació, va deixar clara la seva actitud contrària a la continuació dels viatges:

Tots els viatges dels vaixells del tresor han de parar-se. S'ordena a tots els vaixells ancorats en Taicang tornar a Nanquín i tots els béns en els vaixells han de retornar-se al Departament d'Assumptes Interns i emmagatzemar-se. Si hi hagués alguna delegació estrangera desitjant tornar a casa, se'ls proveirà d'una petita escorta. Aquells oficials que es trobin actualment a l'estranger han de tornar a la capital immediatament... i a tots aquells als quals s'hagi ordenat anar en futurs viatges se'ls ordena tornar a les seves llars.
(...)
S'ha de detenir immediatament la construcció i reparació dels vaixells del tresor. La recollida de tielimu (una fusta dura) s'ha d'ha de fer tal com va ser en temps de l'emperador Hongwu. Totes les recol·leccions addicionals s'han de detenir. Tots els enviaments oficials a l'estranger (amb l'excepció dels ja lliurats) i la fabricació de monedes de coure, compra de almesc, coure en brut i seda en brut s'han de detenir... [i] tots aquells involucrats en la compra han de tornar a la capital.[58]

Hongxi va tallar el poder dels eunucs i, encara que va llevar a Zheng He la responsabilitat al comandament de la Flota del Tesoro, va posar sota el seu càrrec l'exèrcit a la província de Nanquín, on pretenia traslladar de nou la capital. Era un lloc de gran importància i no és clar per què va concedir a Zheng He semblant responsabilitat. En els següents mesos Zheng He va supervisar la finalització del temple de Bao'en i les reparacions de les futures estades imperials.[59]

Setè viatge

Hongxi va morir amb prou feines nou mesos després d'haver pujat al tron i va cedir el tron al seu fill major Zhu Zhanji, que va adoptar el nom de Xuande. L'estil de govern del nou emperador va combinar el del seu pare i el del seu avi. Encara que va mantenir els consellers confucionistas, va reposar en el seu càrrec a molts eunucs. Igual que el seu pare, va intentar mantenir els impostos baixos i va evitar les aventures militaristes, però també va desitjar mantenir intenses relacions diplomàtiques i comercials.

Hongxi estava preocupat perquè el comerç tributari havia declinat des del sisè viatge i la pèrdua d'influència en l'exterior.[60] Així el 29 de juny de 1430, al poc temps de la mort de Xia Yuanji, un dels més ferms detractors dels viatges, va ordenar iniciar els preparatius d'una nova expedició.

Els preparatius van portar més temps que en anteriors ocasions a causa de l'aturada de sis anys. Es va tractar de la major de totes les expedicions, amb més de 300 vaixells.

L'objectiu principal de l'expedició eren restaurar la tranquil·litat en els mars. Els noms dels vaixells són una bona mostra d'això: Pura Harmonia, Tranquil·litat Duradora o Amable Descans.[61]

Abans de salpar Zheng He va erigir dues taules (una en la desembocadura del Yangze i l'altra en la desembocadura del Min) en les quals es relataven els assoliments dels seus viatges.

La Flota va salpar de Nanquín el 19 de gener de 1431, però es va detenir en Jiangsu i Fujian per repostar i reclutar tripulants. Finalment va sortir de Xina el 12 de gener de l'any següent i es va detenir en Qui Nhon (Vietnam), Surabaja (Java), Palembang (Sumatra), Malaka, Semudera (Sumatra) i Sri Lanka. Finalment van arribar a Calicut (Índia) el 10 de desembre de 1432.

D'allí es van dividir en dos grups. Hong Bao va portar una flota a Àfrica, arribant tan cap al sud com Kenya i Moçambic. Dos vaixells van intentar descarregar mercaderies a Aden, però van ser mal rebuts per tensions polítiques locals. Es van dirigir llavors a Jidda i Dhurfar, des d'on Dt. Huan assegura haver anat a la Meca i Medina encara que, atès que les seves descripcions contenen diversos errors, es dubta que realment estigués allí.[62][63] Una vegada fet això es van reunir amb la resta de la Flota en Calicut i van emprendre el retorn a Xina.

Sembla ser que Zheng He no va visitar Aràbia ja que això, com a musulmà, hagués estat escrit en les cròniques. En el seu lloc és probable que motius de salut fessin que es quedés en Calicut i que Dt. Huan li acompanyés. Si que sembla clar que va morir en el viatge de retorn a Xina i el seu cos llançat al mar, ja que això és el que assegura la seva família i, a més, en aquestes dates es va celebrar un funeral de cos absent en Semarang. No obstant això, les seves sabates i un bri dels seus cabells van ser portats a Nanquín per ser enterrats en una cova budista. A Nanquín (pujol de Niushou) es va erigir una làpida funerària musulmana, però no s'ha trobat en ella cap resta humana o objecte.[63] La tomba va ser restaurada en 1985.

La Flota va arribar a Xina al juliol de 1433 i els ambaixadors van ser presentats a l'emperador al setembre, portant regals (entre ells cinc nous qilin). Hongxi va poder contemplar amb satisfacció com es restaurava el comerç tributari, però va morir en 1435 després d'una breu malaltia.

Descendents

Evidentment, com a eunuc castrat abans de la pubertat, Zheng He no va tenir descendiencia biològica. No obstant això va adoptar a Zheng Haozhao, un dels seus nebots que, encara que no va poder heretar els títols del seu pare adoptiu, sí va poder fer-ho amb les propietats. És per això que avui dia existeixen persones que afirmen ser "descendents" de Zheng He.[64]

Conseqüències

Razzias dels wukou al segle XVI.

Molt s'ha especulat amb quin hauria succeït si Xina hagués mantingut les expedicions navals, però la realitat és que van finalitzar de forma abrupta. A més dels motius enunciats anteriorment, l'Imperi Ming es va trobar amb assumptes més urgents. Al nord, els mongoles constituïen una amenaça creixent. L'economia es va enfonsar a mitjan el segle XV i la inflació va convertir als bitllets Ming en poc fiables, per la qual cosa a l'estranger es va deixar d'acceptar-los i es va exigir el pagament mitjançant béns materials, condicions que resultaven menys atractives per als xinesos.

El nou emperador, Jungtong amb prou feines tenia set anys quan va ascendir al tron, per la qual cosa va anar una mera titella en mans dels eunucs. En 1449 l'emperador va ser capturat pels mongoles. Els confucianos, que culpaven als eunucs del desastre, van aconsellar desfer-se d'ells. Després de diverses purgues, es va prohibir als eunucs participar en el comerç ultramarí. Eventualment es va prohibir fins i tot la construcció de bucs amb més de dos pals i la navegació marítima[65](edicte Hai Jin). Aquestes mesures restrictives van acabar mostrant-se contraproduents ja que van disminuir els ingressos comercials i va forçar a la població de la costa a practicar el contraban. L'activitat il·legal i la reducció de l'Armada (en 1477 només quedava un terç dels bucs de guerra) va atreure als pirates (denominats wukou o "pirates japonesos" a pesar que la proporció de xinesos va ser creixent fins a fer-se majoritaris en el s. XVI), que van causar grans destrosses. Els wukou només van entrar en declivi quan, amb l'arribada dels portuguesos, Xina va relaxar les seves mesurades contra al comerç estranger (a més d'altres factors, com a creixent descoordinació entre els wukuo,[66] la competència directa dels portuguesos i mesures preses des de Japó i Coreja).

Els viatges van suposar un gran impuls per a la diàspora xinesa que, bé fos a través del comerç o per desercions, es va establir en les costes compreses entre Xina i Índia.

La influència de Zheng He en l'expansió portuguesa per l'Oceà Índic és objecte de discussió. Alguns afirmen que els viatges de Zheng He van contribuir involuntàriament a l'expansió portuguesa ja que els xinesos van actuar generalment de forma pacífica i això va predisposar als nadius a acollir de bon grat a futurs visitants. Uns altres objecten que els nadius es van mostrar poc impressionats davant els portuguesos (alguna cosa bastant comprensible si es comparen les expedicions xineses amb les portugueses), per la qual cosa els viatges de Zheng He haurien dificultat l'expansió lusitana.[67]

Ressons culturals

Vaixells de diverses nacionalitats, tal com apareixen en el mapa de Fra Mauro (1459). Observi's que els vaixells xinesos són notòriament diferents i més grans que els altres.

Món

La revista Life va situar a Zheng He en el lloc 14 de les persones més importants de l'últim mil·lenni.

Xina

Amb el pas del temps, el record de Zheng He i els seus viatges es va ser esvaint, quan no directament eliminat, i les opinions respecte a la seva figura van resultar negatives, doncs entrava en directe enfrontament amb la política confuciana. En 1477 l'eunuc Wang Zhi va intentar reactivar les expedicions navals. En sol·licitar informació sobre Zheng He i els seus viatges el viceministre de guerra, Liu Daxia, va informar que els registres dels viatges s'havien perdut. No obstant això les declaracions de Liu Daxia, fortament crític amb els viatges, permeten deduir que probablement va ser ell qui va ordenar la seva destrucció o ocultació per evitar més "balafiaments" al país.[68][69]

Malgrat això, la decadència de la dinastia Ming va fer que els xinesos busquessin figures històriques que representessin millors temps. Per això la figura de Zheng He reemerge als segles XVII i XVIII, convertint-se en una espècie de sant patró dels emigrants xinesos.[70]

Zheng He i els seus viatges van ser assíduament relatats en les cròniques de l'època. A més, va inspirar dues obres literàries:

Zheng He també va supervisar la construcció de les drassanes de Nanquín, que encara funcionen actualment.

Amb els diners i béns aportats per les expedicions es va construir la torre de porcellana de Nanquín, destruïda quatre segles després durant la rebel·lió dels Taiping.

Els viatges van augmentar enormement el coneixement que tenien els xinesos de l'estranger. Entre aquests coneixements es troben contactes directes amb els musulmans i els cristians, encara que en ambdós casos es va assignar l'origen d'aquestes religions en l'Índia[73] (doncs ells estenien aquesta denominació a tot l'Orient Mitjà). De fet Zheng He no es va adonar que Aràbia estava molt més lluny de l'Índia fins que no va arribar a aquesta última; malgrat això es va mantenir la denominació de "Índia Occidental" per a Aràbia.

Resta d'Àsia

Hi ha una llegenda molt popular a Malàisia segons la qual Zheng He va navegar a Malacca al segle XV i va portar amb si una princesa de Xina, cridada Hang Libo. Ella hauria de desposar al rei de Malacca. La princesa va ser amb les seves 1.500 servents i 5.000 verges xineses, els qui es van assentar eventualment en Bukit Cina a Malacca i que els seus descendents són el nucli de la comunitat xinesa actual, coneguts com a Bava (el títol masculí) i Nyonya (el títol femení). No obstant això aquest relat no figura en els anals xinesos i en el gran cementario xinès de la ciutat només dues tombes són de l'època Ming.[74] Per les dades del cronista xinès Fei Xin i els relats portuguesos sembla que, en realitat, el sultà de Malacca desposó una xinesa descendent de marins que havien desertat.[75]

En diversos llocs del sud-est d'Àsia, com Sri Lanka, Java i Malaka es conserven temples dedicats a ell on se li venera com una deïtat.[71]

Austràlia

Quan els primers europeus van arribar al nord-oest d'Austràlia els nadius van explicar que, temps enrere, havien estat visitats pels "baijini". L'evidència (restes de vaixells, cultiu d'arròs, construccions, vestimenta, etc.) apunta clarament a l'origen xinès dels baijini i al fet que aquests haurien visitat Austràlia des de la dinastia Han. Gràcies als registres de Fei Xin se sap que les flotes de Zheng He van passar per Timor. No seria desgavellat suposar que algun vaixell arribés a Austràlia, si ben no existeix constància d'això.[76]

Europa

Dibuixo de el "jonc" que va vorejar el Cap Diab en 1420, segons el mapa de Fra Mauro (el sud està a dalt).

A Europa va haver-hi un lleu coneixement de les exploracions de Zheng He però molt difuminada pels anys. A Àfrica els nadius els van explicar que anys enrere els havien visitat flotes de vaixells molt grans.

Els primers portuguesos que van arribar a l'Índia van sentir parlar dels viatges xinesos, però en aquella època els indis ja no van ser capaços de donar detalls de la procedència real dels visitants. El millor testimoniatge ho va donar Girolamo Sernigi, que va escriure en 1499 que a Calicut havien arribat uns 80 anys abans flotes dels "cristians blancs". La descripció que li donen fa que Sernigi els identifiqui com a alemanys o, més probablement, russos.

En l'atles de Fra Mauro hi ha dues inscripcions que podrien indicar que algun vaixell de les expedicions de Zheng He (o almenys un navili xinès) va doblegar el Cap de Bona Esperança. Les dues expliquen bàsicament la mateixa història, una d'elles diu:

En l'any 1420 un buc o jonc de les Índies va creuar directament l'Oceà Índic en l'adreça de les Illes dels Homes i les Dones, més enllà del Cap Diab [...] 2.000 milles després les condicions van empitjorar i va tornar en 70 dies al Cap Diab.

Lamentablement el gran terratrèmol de 1755 de Lisboa va destruir gran part dels documents portuguesos de l'època de Zheng He.

Món musulmà

Alguns estudiosos apunten al fet que la figura de Simbad podria haver-se inspirat en Zheng He. Avalarien aquesta hipòtesi la similitud fonètica entre Simbad i Sanbao i el fet que ambdós haurien realitzat un total de set viatges.

Una tribu de Kenya, els bajuni, podria ser (almenys parcialment) descendent de marins xinesos. Recolzen aquesta hipòtesi les declaracions dels nadius, així com similituds fonètiques entre paraules xineses i algunes paraules bajuni. És de destacar, a més, la gran semblança existent entre el nom "bajuni" i el "baijini" que esmenten els aborígens australinos.[77]

Vegeu també

Fuentes

Referències

  1. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 146
  2. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 64
  3. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 33-34
  4. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 87
  5. ↑ Ambaixada de Xina a Veneçuela
  6. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 35
  7. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 62
  8. ↑ Perpetual Hapiness (the Ming Emperor Yongle), pàg. 38
  9. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 36
  10. ↑ Discovery Channel llegit el 01-09-2007
  11. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 36
  12. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 147-148
  13. ↑ Science and civilization in Xina, vol. 4 pàg. 487
  14. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 63
  15. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 72
  16. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 53
  17. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 75-76
  18. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 88
  19. ↑ Chinese science and civilization, vol. 4 pàg. 491
  20. ↑ Chinese science and civilization, vol. 4 pàg. 489
  21. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg.83
  22. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 112
  23. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 52
  24. ↑ 24,0 24,1 When Xina ruled the siguis, pàg. 82
  25. ↑ 25,0 25,1 Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 55
  26. ↑ 26,0 26,1 When Xina ruled the siguis, pàg. 80
  27. ↑ Science and civilization in Xina, vol. 4 pàg. 481-482
  28. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 77
  29. ↑ Science and civilization in Xina, vol. 4 pàg. 481
  30. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 80-81
  31. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 87-102
  32. ↑ Science and civilization in Xina, vol. 4, pàg. 489
  33. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 103-104
  34. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 105-106
  35. ↑ 35,0 35,1 When Xina ruled the siguis, pàg. 107
  36. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 110&150
  37. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 96
  38. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 112-113
  39. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 114
  40. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 115-116
  41. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 97-98
  42. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 117
  43. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 100
  44. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 121
  45. ↑ Chinese science and civilization, vol. 4 pàg. 494-503
  46. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 119
  47. ↑ 47,0 47,1 When Xina ruled the siguis, pàg. 137
  48. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 136
  49. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 138-141
  50. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 142-143
  51. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 149
  52. ↑ 52,0 52,1 When Xina ruled the siguis, pàg. 150
  53. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 139
  54. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 151
  55. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 144
  56. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 147
  57. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 157-159
  58. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 164
  59. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 164-165
  60. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 167-168
  61. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg.169
  62. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 125
  63. ↑ 63,0 63,1 When Xina ruled the siguis, pàg. 172
  64. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 165
  65. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 174-177
  66. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 186
  67. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 20
  68. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 151
  69. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 179-180
  70. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 190
  71. ↑ 71,0 71,1 Chinese science and civilization, vol. 4 pàg. 494
  72. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 189-190
  73. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 170
  74. ↑ Zheng He and the Treasure Fleet, pàg. 72
  75. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 183
  76. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 197-198
  77. ↑ When Xina ruled the siguis, pàg. 198-202

Enllaços externs

Obtingut de «http://ca.wikilingue.com/es/Zheng_He»