Visita Wikilingue.com

Stephen Jay Gould

De Wikipedia, l'enciclopèdia lliure

Stephen Jay Gould

Stephen Jay Gould.
Naixement
Queens borough de Nova York, 10 de setembre de 1941
Defunció20 de maig de 2002
Camp(s)Biologia, paleontologia, teoria de l'evolució.
InstitucionsHarvard University, American Museum of Natural History
Ànima máterAntioch College

Stephen Jay Gould (Nova York, 10 de setembre de 1941 - 20 de maig de 2002) va ser un paleontòleg, biòleg teòric i divulgador científic nord-americà.

Contingut

Obra

La teoria de l'equilibri puntuat

En 1972 va publicar al costat de Niles Eldredge "Punctuated equilibria: an alternative to phyletic gradualism", on exposen la hipòtesi del equilibri puntuat en la evolució de les espècies. Dos anys més tard va publicar un llibre titulat "Evolutionary Theory and the Rise of American Paleontology". En aquestes i en posteriors publicacions afirma que l'evolució de les espècies no es dóna de forma uniforme, sinó en períodes d'evolució ràpida, com sembla deduir-se de l'escassetat de formes intermèdies oposades entre els fòssils animals.

L'explosió cámbrica

Article principal: Explosió cámbrica

Un dels seus llibres, Wonderful life (La vida meravellosa), publicat en 1989, es va convertir en tot un clàssic de la paleontologia, divulgant una visió diferent sobre la classificació dels fòssils del famós jaciment de Burguess Shale; va descartar la idea de Walcott —descobridor del jaciment— que cada especimen oposat era un mer avantpassat d'organismes que han arribat fins als nostres dies. Per Gould, la varietat de dissenys anatòmics presents en Burguess Shale (tots ells pertenencientes al Cámbrico) és molt major que la que apareix en els actuals mars. Encara que aquestes teories van ser qüestionades per altres especialistes, ningú va deixar mai de lloar l'esplèndida prosa amb la qual Gould va escriure els seus articles, convertint-se en un dels més lúcids divulgadors científics del final de segle, de cita obligada en la majoria dels treballs sobre paleontologia, evolució, història de la vida o filosofia.

La teoria jeràrquica de l'evolució[1]

A diferència de la teoria de l'equilibri puntuat, la teoria jeràrquica té un abast causal, no només fenomenológico. La teoria jeràrquica de l'evolució generalitza la teoria de la selecció natural a unitats evolutives diferents de l'organisme: la selecció de llinatges cel·lulars (Buss), la clàssica selecció organísmica, la selecció de grups o demes (Williams), d'espècies i fins i tot de clados. En aquest sentit, Gould sosté que la teoria jeràrquica no tracta de reemplaçar sinó d'estendre la teoria darwiniana. No obstant això, l'estructura teòrica de la teoria jeràrquica és molt diferent de la teoria clàssica i, en aquest sentit, no ha d'entendre's merament com una extrapolació més inclusiva de la teoria de la selecció natural. Segons la teoria jeràrquica, l'evolució és el resultat de la interacció simultània de diferents nivells que poden coincidir però també entrar en conflicte.

Perquè un objecte biològic sigui una unitat de selecció ha de tenir cinc propietats fonamentals: punts de naixement i de mort, estabilitat suficient al llarg de la seva existència, reproducció i herència de trets parentals per descendència. Les tres primeres propietats són necessàries per distingir a les unitats dins d'un continu, mentre que les dues últimes són necessàries perquè siguin considerades agents de la selecció natural, definida com a èxit reproductiu diferencial.

La consideració d'un individu com a individu evolutiu és relativa, depenent del nivell d'anàlisi en el qual ens situem en cada cas:

La teoria jeràrquica de la selecció reconeix moltes classes d'individus evolutius, ordenats en una sèrie d'inclusió creixent (gens en cèl·lules, cèl·lules en organismes, organismes en demes, demes en espècies, espècies en clados). La unitat focal de cada nivell és un individu, i podem dirigir la nostra atenció a qualsevol d'aquests nivells. Una vegada designem un nivell focal com a primari per a un estudi concret, llavors la unitat a aquest nivell (el gen, l'organisme, l'espècie, etcètera) es converteix en el nostre individu focal o rellevant, i les seves unitats constituents es converteixen en parts mentre que el nivell superior es converteix en col·lectivitat. Així, si ens centrem en el nivell organísmico convencional, gens i cèl·lules es converteixen en col·lectivitats. Però si el nostre estudi requereix considerar a les espècies com a individus, llavors els organismes es converteixen en parts i els clados en col·lectivitats. En altres paraules, la tríade parteix—individu—col·lectivitat es desplaçarà, com un tot, a dalt i sota la jerarquia en funció dels subjectes i objectes de qualsevol estudi particular.
Gould, L'Estructura de la Teoria de l'Evolució, p. 705

Ciència i religió

Encara que agnòstic, Gould creia que entre la ciència i la religió no hi ha conflicte possible perquè la ciència s'ocupa d'explicar el món mentre que la religió s'ocupa de la moral. És el que es denomina NOMA (en anglès Senar Overlapping Magisteria, Magisteris No Superposats). Va escriure en contra de totes les formes d'opressió especialment en contra de la pseudociencia utilitzada per defensar creences racistes. Va ser un ferm crític de la guerra, va participar en el moviment de científics en els anys 70 conegut com a Ciència per al Poble (Science for the People) que s'oposava a la Guerra de Vietnam i també va ser un acérrimo crític dels usos socials de la ciència com "fonament ideològic del poder". En aquesta línia destaca la seva activitat, al costat de Richard Lewontin, en l'anomenat "debat sociobiólogico" que ambdós van sostenir enfront del biòleg, i col·lega de la Universitat Harvard, Edward O. Wilson i uns altres com el britànic Richard Dawkins.

Bibliografia

Referències

  1. Gould, S. J. (1994) Tempo and mode in the macroevolutionary reconstruction of Darwinism, PNAS 91:6764-6771

Enllaços externs

Plantilla:ORDENAR:Gould, Stephen Jaydóna:Stephen Jay Gouldaneu:Stephen Jay Gould