Visita Wikilingue.com

Antiga Roma

De Wikipedia, l'enciclopèdia lliure

(S'ha redirigit des de: Roma Antiga)
«Romans» redirigeix aquí. Per el municipi espanyol, vegeu Romans (Saragossa).
Expansió del domini romà:      República romana      Imperi romà      Imperi romà d'occident      Imperi romà d'orient      Estats hereus del Imperi bizantí

Antiga Roma designa a l'Estat sorgit de l'expansió de la ciutat de Roma, que en la seva època d'apogeu, va arribar a abastar des de Gran Bretanya al desert del Sahara i des de la Península Ibèrica al Eufrates, provocant una important florida cultural en cada lloc en el qual va governar.[cita requerida] Al principi, després de la seva fundació (segons la tradició en 753 a. C.) Roma va ser una monarquia etrusca. Més tard (509 a. C.) va ser una república llatina, i en 27 a. C. es va convertir en un imperi. Al període de major esplendor se li coneix com a Pau romana, a causa del relatiu estat d'harmonia que va prevaler a les regions que estaven sota el domini romà, un període d'ordre i prosperitat que va conèixer l'Imperi sota la dinastia dels Antoninos (96-192) i, en menor mesura, sota la dels Severs (193-235). Va marcar l'edat d'or d'Occident i el despertar d'Orient.

Contingut

La fundació segons la llegenda

Segons la tradició romana, Ròmul (c. 771 a. C.[1] – c. 717 a. C.) i el seu germà bessó Remo (c. 771 a. C. – c. 753 a. C.) van ser els fundadors de Roma i del Senat romà. La historiografia actual considera falsa aquesta tradició, fixant l'origen de la ciutat a la fi del segle VII a. C.[2]

Primera part

Numitor era el rei d'una ciutat de Laci cridada Alba Longa. Va ser destronat pel seu germà Amulio, qui ho va expulsar de la ciutat, i va procedir a matar a tots els seus fills homes excepte a la seva única filla Reva Silvia. Com no volia que Reva Silvia tingués fills la va obligar a dedicar-se al culte de Vesta assegurant-se d'aquesta forma que anava a romandre verge. Reva Silvia es trobava dormint en la riba d'un riu i el déu Mart es va quedar prendado d'ella, la va posseir i la va deixar embarassada. Com a conseqüència d'aquesta unió, Silvia, va tenir dos bessons als quals posteriorment va cridar Ròmul i Remo. Abans que el rei Amulio s'assabentés del succés, va col·locar als seus fills en un cistella en el riu Tíber perquè no sofrissin el mateix camí que els seus oncles. La cistella va embarrancar. Els petits van ser alletats per una lloba, Luperca, i més tard recollits pel pastor Fáustulo i cures per la seva dona, Aca Larentia. Es deia que havien estat educats en Gabio, localitat del Laci; més tard es van dedicar al bandolerismo.

Segona part

Quan van créixer, van descobrir el seu origen, per la qual cosa van tornar a Alba Longa, van matar a Amulio i van reposar al seu avi Numitor en el tron. Aquest els va lliurar territoris al nord-oest del Laci. En el 753 a. C. els dos germans van decidir fundar una ciutat en aquest territori en una plana del riu Tíber, segons el ritu etrusc, en el precís lloc on va embarrancar la cistella. Van delimitar el recinte de la ciutat (pomoerium) amb una arada que seria la suposada Roma quadrata del Palatino. Ròmul va jurar matar a tot aquell que traspassés els límits sense permís.

Discutint sobre el nom de la ciutat van decidir que ho triaria aquell que albirés més ocells, prova que va superar Ròmul i va atorgar a la ciutat el nom de Roma (molt similar al seu nom i en part basat en l'heroïna Roma). Remo, enutjat, va discutir amb Ròmul i va esborrar el solc dels límits de la futura ciutat. Complint el jurament, Ròmul ho va matar.

La ciutat va ser aixecada en el pomoerium palatino, i Ròmul va quedar com a únic sobirà. Va crear el senat, compost per cent membres (patres) que els seus descendents van ser anomenats patricis i va dividir la població en 30 cúries. Per poblar la ciutat, Ròmul va acceptar tot tipus de gent (asylum): refugiats, libertos, esclaus, pròfugs, etc.

Mort

Ròmul morirà en el 717 a. C. Existeixen diverses versions de la seva mort, ja arrabassat pels cels enmig d'una tempestat provocada pel seu pare Mart o ben assassinat per uns senadors discrepantes. En honor a la data de la seva desaparició se celebraven les festes Nonas Caprotinas. Acabarà divinitzat i adorat sota l'advocación de Quirino.

Després de la seva mort es produirà un any de interregnum fins que el senat tria com a rei a Numa Pompilio.

En la cronologia actual la data de la fundació de Roma es va fixar el 21 d'abril de 753 a. C. Aquesta data era l'any 0 per a l'Imperi romà, ja que la hi prenia com a punt de referència per datar esdeveniments al món romà. L'hi al·ludia com el Naixement de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbs Condita: «En l'any 200 des de la Fundació de la Urbs o del Naixement de Roma»).

Recentment, al novembre de 2007, es va produir la troballa de la cova que en l'antiguitat era reverenciada com el lloc on es creia que havien estat alletats els bessons Ròmul i Remo.

La fundació segons la historiografia

L'Imperi romà durant el govern de Trajano.
Article principal: Fundació de Roma

La ciutat de Roma va sorgir dels assentaments de tribus llatines, savines i etrusques, sent els primers habitants de Roma en els set pujols, en la confluència entre el riu Tíber i la Via Salaria, a 28 km del mar Tirrè. En aquest lloc el Tíber té una illa on el riu pot ser travessat. A causa de la proximitat del riu i del gual, Roma estava en una cruïlla de tràfic i comerç.

Al voltant del segle VIII a. C. els assentaments es van unificar sota el nom de Roma Quadrata. La llegenda, compte que Roma va ser fundada per Ròmul el 21 d'abril de 753 a. C. Ròmul, el nom del qual es diu hauria inspirat el nom de la ciutat, va anar el primer dels set Reis de Roma a haver-hi estat triat. Els historiadors romans van datar la fundació en el 753 a. C., i des d'aquesta data van explicar la seva edat o calendari particular. Així mateix, també existeix una teoria crítica de la fundació de Roma, a part de la teoria llegendària. La teoria crítica, sostinguda per molts autors ve a dir que Roma sorgeix a partir del forum romanum.

Vegeu també: Calendari romà i Ab urbs condita

Monarquia

Article principal: Monarquia romana

La naixent ciutat-estat és governada per un rei (rex) triat per un consell d'ancians (senatus). Els reis mítics o semi-mítics són (en ordre cronològic): Ròmul, Numa Pompilio, Tuli Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tuli i Lucio Tarquinio el Superb. L'últim d'ells, Lucio Tarquinio el Superb, va ser enderrocat en l'any 509 a. C. quan la República Romana va ser establerta.

República romana

Article principal: Antiga república romana

La República romana va ser establerta l'any 509 a. C., segons els últims escrits de Tito Livio, quan el rei va ser bandejat, i un sistema de cònsols va ser col·locat en el seu lloc. Els cònsols, al principi patricis però més tard plebeus també, eren oficials electes que exercien l'autoritat executiva, però van haver de lluitar contra el senat romà, que va créixer en grandària i poder amb l'establiment de la República. En aquest període es forjarien les seves institucions més característiques: el senat, les diverses magistratures, i el exèrcit.

Els romans van sotmetre gradualment als ocupants de la península itàlica, la majoria emparentades amb les tribus itàliques (d'origen indo-europeu; com els samnitas) però també etruscs. L'última amenaça a l'hegemonia de Roma a Itàlia va arribar quan Tàrent, una gran colònia grega, va ajudar a Pirro d'Epiro en 282 a. C.

En l'última meitat del segle III a. C., Roma es va enfrontar amb Cartago en les dues primeres Guerres Púnicas, conquistant Sicília i Iberia. Després de derrotar a Macedònia i la Dinastia Seléucida al segle II a. C., el naixent estat aconsegueix una enorme expansió tant política com a econòmica, estenent-se per tot el Mediterrani.

Mentre, els conflictes entre patricis i plebeus van caracteritzar la pugna política interna (veure Secessio plebis) durant tot el període republicà, només paulatinament aconseguiran els plebeus la plena equiparació política (encara que no social).

L'expansió porta amb si profunds canvis en la societat romana. La inadequada organització política (pensada per a una petita ciutat-estat i no per al gran territori que és ja Roma) es fa patent per a alguns, però tots els intents de canvi són bloquejats per la ultraconservadora elit senatorial. L'enfrontament entre les diverses faccions produeix al segle I a. C. una crisi institucional, que conduirà a diverses revoltes, revolucions i guerres civils.

Imperi romà

Article principal: Imperi romà
Possessions de l'Imperi romà en 133 a. C. (vermell), 44 a. C. (ataronjat), 14 d. C. (groc), i 117 d. C. (verd).

El vencedor ulterior de totes aquestes guerres civils, César Augusto, abolirà de facto la república i consolidarà un govern unipersonal i centralitzat de tot el territori, conegut com a Imperi Romano. A partir d'aquest moment, l'estabilitat política de l'imperi quedarà lligada al caràcter dels emperadors que succeiran a Augusto, alternant-se els períodes de pau i prosperitat amb les èpoques de crisis.

Augusto, que inaugura la dinastia Julio-Claudia, representa el període de màxima esplendor de l'imperi. A aquesta dinastia, acabada en l'any 68 per l'infausto Neró li seguirà el període d'inestabilitat conegut com el any dels quatre emperadors, on s'imposarà Vespasiano, que inaugurarà la dinastia Flavia, d'origen no patrici. Els seguiran de l'any 96 al 180 els anomenats "cinc emperadors bons" (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío i Marco Aurelio), en la considerada "edat de plata" de l'Imperi.

Septimio Sever comença el període de monarquia militar, i la fi de la seva estirp portarà al període conegut com a anarquia militar, que es perllonga durant la resta del segle III, fins a l'arribada de Diocleciano, un llarg període de lluites intestinas pel poder on els emperadors, nomenats per les seves legions, se succeeixen ininterrompudament.

Vegeu també: Emperador romà
Mapa de la ciutat de Roma durant l'Imperi Romano


Caiguda de l'imperi

Article principal: Caiguda de l'Imperi Romano

Diocleciano (284 - 305) emprendrà una gran reorganització de l'Imperi, instituint la Tetrarquia. El seu successor Constantino I el Gran serà l'últim emperador de l'imperi unificat. Poc després, l'emperador Teodosio divideix l'Imperi entre els seus dos fills, Arcadio i Honorio. Aquest es dividiria en el Imperi Romano d'Orient —amb seu a Constantinoble— i Imperi Romano d'Occident.

L'Imperi Romano d'Orient va ser molt ric i avançat culturalment i va sobreviure durant aproximadament mil anys més.

Constantino també institucionalitzarà el cristianisme, en fer-ho religió oficial de l'Imperi.

Les invasions bàrbares posaran la punta a un moribund Imperi Occidental, donant pas a la Edat Mitjana. L'últim emperador d'Occident, Ròmul Augústulo, serà deposat en el 476 per Odoacro, un godo. L'Imperi d'Orient (Posteriorment denominat Imperi Bizantí per l'historiador Hieronymus Wolf al segle XVI) prosseguirà la seva existència fins a la caiguda de Constantinoble en l'any 1453.

Estructura social i política

La primera estructura social i política dels llatins va ser la família: el pare (pater familias), l'esposa (unida al pare de família pel ritu sagrat de la coca), els fills, les esposes dels fills, els fills dels fills, i les filles no casades. De l'agrupació d'algunes famílies del mateix tronc, van sorgir les gens, i d'un conjunt de famílies van sorgir les tribus.

La família està formada pels més propers (agnados) però, a mesura que la família s'estén, es forma la gens o raça d'un tronc comú, integrada per la família completa pròpiament aquesta (adnati) i pels gentils, tots aquells procedents del mateix avantpassat.

Com es produeix la unió dels diversos grups, sigui de gens o de tribus? Cada grup té un punt comú de trobada, generalment per al culte religiós (encara que no exclusivament per a tal fi), punt que constitueix l'embrió de les cívitas (ciutats).

La ciutat

La fundació de Roma s'atribueix a tres tribus: els Ramnes, els Ticios i els Lúceres. Aquests tres grups van fundar la trucada Roma Quadrata a la Muntanya Palatino. Una altra ciutat fundada per un altre o altres grups en el Quirinal, es va unir a la Roma Quadrata, sorgint així la civitas ('ciutat') cridada Roma.

Als primers ciutadans romans se'ls crida patricis (o patres), perquè o bé són pares de família (páter famílies) o bé són fills de pares de família vinculats a l'obediència paterna (els fills homes no aconseguien la condició de pare de família fins que el pare moria i s'independitzaven, però es donava per descomptat que aconseguirien aquesta condició).

Els fills dels patricis, en complir 17 anys (més tard l'edat va ser rebaixant-se fins als 14 anys) adquirien la condició de ciutadàs plens (amb tal motiu celebraven una festivitat en què deixaven de vestir la toga praetexta pròpia dels nois i es col·locaven la toga virilis, pròpia dels homes), però continuaven subjectes a la potestat del pare fins que aquest moria.

Als patricis correspon el dret ple de ciutadania: formen el poble i són d'entre els habitants els de classe social més elevada. Els seus drets eren: el sufragi, l'acompliment de càrrecs públics polítics o religiosos, el dret a assignació de terres públiques, els drets civils propis de les gens (tutela, successió, potestat, etc.), el dret de contreure matrimoni amb altres membres de les gens, el dret de patronat, el dret de contractació (l'únic que s'estenia també als no patricis lliures) i el dret a fer testament (el conjunt d'aquests drets constituïa el ius qüiritium o ius cívitatis). Com a obligacions citarem: el servei militar, i el deure contribuir amb certs imposats al sosteniment del Estat.

Ciutats depenents de Roma

El fòrum romà va ser el centre a partir del com la Roma antiga es va desenvolupar, i el punt de referència de la vida quotidiana a Roma.

Iniciada l'expansió territorial romana moltes ciutats van passar a dependre de Roma. Quan una ciutat se sotmetia a Roma a discreció, els seus ciutadans quedaven amb l'estatut jurídic de Dediticios (Dediticius).

Encara que la majoria de les ciutats sotmeses a discreció ho van anar després de la primera guerra púnica, probablement la institució és anterior.

Roma es reservava la sobirania eminent sobre aquestes ciutats, però els retornava l'usdefruit, amb excepció del ager publicus. Roma va reconèixer l'autonomia d'alguna d'aquestes ciutats però les seves terres van quedar sotmeses al delme de la collita, i en cas d'exempcions, aquestes es donaven a títol personal (per exemple als habitants d'una ciutat encara que conreessin terres a una altra ciutat). El delme es pagava generalment en espècie i el benefici permès al recaptador era limitat.

Les ciutats sotmeses a Roma, amb el seu territori rural inclòs, no tenien dret a declarar la guerra pel seu compte, però havien de declarar la guerra forçosament en cas que Roma ho fes. També tenien prohibit fer convenis de cap tipus amb altres Estats o Ciutats. A més no podien encunyar moneda i eren les monedes romanes les que tenien curs legal en totes aquestes ciutats.

Hi havia diversos tipus de ciutats vinculades a Roma:

El rei

Governa Roma un rei, representant de la institució monàrquica, al que correspon tot el poder (imperium) i dicta les ordres (dictador), el qual era triat entre el poble com a cap d'una gran família política (mágister pópuli).

Auxilien al rei els líctores, agutzils que li precedien en les seves actuacions amb el destral i les vares. En la seva absència els poders administratius corresponien a un delegat (praefectus urbis). Si el rei no designava successor els ciutadans designaven en l'interregne, per un període de cinc dies, a un ínter rex, i després es triava un nou rei, o bé es designava un nou ínter rex per altres cinc dies amb facultat de designar nou cap.

El senat

Enfront del rei s'erigeix la institució del Consell d'Ancians (senatus) per contrabalancear a la institució real.

Els primers senadors són els representants designats per cada gens. Tenen caràcter vitalici. Com el nombre de gens és invariable (les successives famílies sorgeixen sempre d'un tronc comú i per tant s'integra en alguna de les gens existents) també és invariable el nombre de senadors.

No obstant això hi havia una excepció: quan un senador moria el rei estava facultat per nomenar un substitut temporal (fins a la designació del substitut designat per la gens). El costum del nomenament real va acabar concedint al rei l'elecció dels senadorés.

El senat era un òrgan merament consultiu, però sent emanat del poble, el rei ho convocava sovint i considerava les seves propostes. Les seves reunions se celebraven en el comitium (fòrum) en una sala anomenada bule. Més endavant hi havia un grup de gent que decidia qui anava a enfrontar al rei i qui manejaria les entrades de plata.

Divisions de la població romana: les gens i les cúries

La divisió de la població es feia des de les gens:

El sistema decimal està present en altres aspectes de la societat romana:

El sistema decimal doncs regeix en la societat romana, encara que, si bé al principi van haver de respondre a una realitat, amb el temps van derivar en una mera divisió teòrica: aviat va ser inexacte parlar de cúries amb deu gens en introduir-se noves famílies, que augmentaven el nombre de gens de les cúries existents i més tard el nombre de cúries. Tampoc corresponia a cada decurión el comandament sobre deu cases. En canvi l'aportació a l'exèrcit es manté bàsicament. Així doncs, en passar els anys, els nombres primitius deixen de correspondre's amb la realitat però es manté la tradició i així les gens i famílies són augmentades o dividides per decret, però la realitat s'imposa i la divisió deixa de ser geomètrica i inflexible.

Així, quan el nombre de senadors va quedar fixat en tres-cents, no volia dir que existissin només tres-centes gens, sinó que entre totes les existents (el nombre de les quals podia ser major o menor) es designaven únicament tres-cents senadors. Les cúries van deixar de ser deu per passar a un nombre indeterminat (fins a 30), que el seu conjunt formava la ciutat. També els 3000 infants i 300 cavallers que formaven l'exèrcit sortien del conjunt, i no considerant cada gens (així uns aportaven més i uns altres menys). La mateixa situació es va reproduir a les ciutats sotmeses a Roma.

Les cúrias (deu gens) van constituir molt ràpid la base de la ciutat. Les cúries es reunien en una assemblea dirigida pel curio, i en presència d'un sacerdot (flamen curialis). El reclutament i els impostos es va fer des de molt ràpid sobre la base de les cúries.

Els membres de les cúries eren els ciutadans que votaven, i a les votacions les hi cridava "comicis curiales", celebrant-se les votacions per separat en cada cúria. Normalment se celebraven comicis el 24 de març i 24 de maig de cada any.

Els comicis

Les decisions a Roma s'adoptaven en els comicis, és a dir en les votacions de les assemblees.

Els comicis més antics són els comitia calata, convocats pel rei per solemnitzar certs actes religiosos.

Els comicis polítics eren aquells en els quals votava la població organitzada en cúries (inicialment una cúria eren deu gens). Es convocaven el 24 de març i 24 de maig i quan el rei ho considerava convenient. Decidien sobre l'elecció de monarca, assumptes polítics importants i la concessió del dret de ciutadania. El convocant presentava una proposta i els ciutadans de la cúria amb dret (probablement un vot per cada pare de família) la votaven. Cada cúria era un vot i es precisava el de 16 cúries (d'un total de 30) per a l'aprovació.

Ciutadans plens, honoraris i clients

Al costat dels ciutadans plens o patricis —entenent-se com a tals els cap de família (páter famílies) i els seus fills homes— estaven els ciutadans “honoraris”, convidats d'altres ciutats que renunciaven a la seva antiga ciutadania i acceptaven la ciutadania honoraria romana. També estaven els clients dels patricis i els esclaus.

El grup dels clients estava format bàsicament per esclaus alliberats pels seus amos patricis, i que després del seu alliberament romanien vinculats (ells i els seus descendents) al seu antic amo (i als seus hereus), qui exercia sobre ells certa tutela i proteccionisme paternalista, a canvi de certs serveis i lleialtats. En aquest grup es van integrar també alguns estrangers (habitants de ciutats derrotades als quals no es permetia residir a la seva ciutat però tampoc havien estat declarats esclaus, i que constituïen com un grup client de tota la ciutat de Roma) i exilados subjectes al patronatge d'un patrici.

L'exèrcit

Instrucció i entrenament

Durant quatre mesos els nous reclutas eren sotmesos a un entrenament implacable. En concloure aquest període els supervivents ja podien cridar-se soldats -militis-. Els que no podien resistir l'entrenament eren rebutjats.

Primer se'ls ensenyava a desfilar marcant el pas. Després se'ls portava de marxa, forçant-los al màxim fins que fossin capaços de recórrer 20 millas romanes -30 km- en cinc hores. Després haurien de recórrer la mateixa distància carregats amb tot el seu equip, que incloïa armas i armadures, utensilis de cuina, estaques per a l'estacada, instruments per cavar i provisions per a diversos dies, doncs al final de cada marxa havien d'aixecar un campament amb terraplens i fossats de defensa.

Soldats romans del 70 a. C. en atac. El fons no es correspon amb una fortalesa romana real. Es tracta d'una simulació.

L'entrenament continuava fins que eren capaços de recórrer 24 milles -36 km- en cinc hores. Al principi els legionaris van utilitzar bèsties de càrrega i carros per transportar l'equip. Però el cèlebre general Cayo Mario impulsor de grans reformes en el exèrcit, els va obligar a transportar personalment gairebé tota la impedimenta necessària per reduir la grandària de les caravanes d'intendència (els cridaven "les mules de Mario"). L'equip complet havia de pesar almenys 30 kg, i les armes i armadures més de 20.

Els legionaris realitzaven marxes tres vegades al mes durant 25 anys. Aquest entrenament i capacitat de desplaçament va ser una de les causes per la qual l'exèrcit romà fos tan superior a altres exèrcits. Això era solament parteix de la instrucció, ja que el programa d'entrenament també incloïa carreres, salts, equitació i natació. Quan es considerava que es trobava en bona forma física començava la instrucció en el maneig de les armes.

Els reclutes aprenien a atacar a una gruixuda estaca clavada en el sòl amb una pesada espasa de fusta i un escut de vímet que pesava el doble que un escut normal. Se'ls insistia que copegessin de front, sense descriure arcs amb l'espasa, que poden evitar-se amb més facilitat. També se'ls entrenava en el llançament de pesades javelinas de fusta contra les estaques.

Una vegada superat aquest pas, se'ls considerava dignes d'empunyar armes autèntiques folrades de cuir per evitar accidents, que els semblarien lleugeríssims en comparació de les pesades armes de fusta.

Els Efectius

Una legió estava formada per deu cohortes ((tret que fos una cort d'assalt o invasion que estaven formades pos uns 20 o 30 homes)) de 480 homes cadascuna el que dóna la xifra de 4,800 homes en total; això en teoria, ja que no sembla segur que les legions hagin estat amb els seus quadres complets, ni molt menys.

Normalment cada centúria formava com un quadre de 10 x 8 homes. Com la segona centúria de cada manípulo baixava per tancar el buit, la profunditat de la línia de combat de la legió era de 8 homes. ja que tres eren les línies que una legió podia presentar, el front de combat quedava estructurat com una successió de línies amb 8 homes de profunditat. Recordem que en Cannas els manípulos van formar amb la seva profunditat doblegada, és a dir, amb 16 homes; un experiment que va costar als romans 50.000 morts. ja que el secret tàctic de la legió no era un altre que la seva flexibilitat, la línia de combat amb 8 homes de profunditat era la més racional i la que millor s'adaptava a aquesta característica essencial. Però si calia reduir la profunditat, aquesta mateixa flexibilitat operava el miracle de permetre "aprimar" les línies.

Classes socials

La societat romana, com moltes altres societats antigues, es basava en la desigualtat, i, com en tota societat desigual, la tensió entre les classes i la seva dialèctica és el motor de la seva història i el seu principal característica.

Les classes que es van distingir van ser cinc: patricis, plebeus, esclaus, clients i libertos. La tensió entre patricis i plebeus i les rebel·lions dels esclaus van ser les més importants notícies polítiques; les tres primeres van ser les classes amb major activitat política; les altres dues, menys.

Aquesta organització social no va ser estàtica durant tota la història de l'antiga Roma. Va haver-hi tensions, canvis, evolució.

Vegeu també: Esclavitud en la Roma Antiga

En la Monarquia

En els primers temps la desigualtat social es basava en el naixement i en la religió. La societat romana presentava dos grans tipus de ciutadans: els lliures i els no lliures (els esclaus, lat. servi).

Els ciutadans lliures, al seu torn, es dividien en privilegiats (els patricis, en lat. patricii) i en no privilegiats.

Els ciutadans no privilegiats podien ser independents (els plebeus, en lat. plebeii) o depenents (els clients i els llibertos, en lat. liberti).

Eren les primeres famílies assentades a Roma i els seus descendents. Cadascuna pretén descendir d'un avantpassat més o menys divinitzat (pater). Els que tenen un mateix pater formen una gens, porten el mateix cognom (nomen gentilicium) i celebren un mateix culte (sacra gentilicia).

Des del principi de Roma, els patricis i les seves famílies constitueixen la primera baula social. Aquests patricis posseïen esclaus, probablement moltes vegades en gran nombre. Els patricis estan a la base de la fundació de Roma i, per tant, són ciutadans romans. Té l'exclusiva dels càrrecs públics, i dirigeixen la vida de Roma.

Més tard el dret de ciutadania s'estén a les trucades minores gents, és a dir als quals procedents d'altres ciutats o dins de la mateixa ciutat sense ser patricis, van adquirir la ciutadania romana. Els patricis deien que eren els parents dels fundadors de Roma. (Ròmul va ser el fundador i primer rei de Roma)

Els clients eren els estrangers o refugiats pobres, subjectes a patronatge d'un patrici, el qual li brindava ajuda econòmica, ho defensava davant la llei, i ho deixava participar de les cerimònies religioses a canvi que aquest ho acompanyi en la guerra i ho ajudi en tots els treballs en el qual el patrici ho sol·licités. Els patricis s'enorgullien de tenir clientela gran o important

Constitueixen la major part de la població (la multitud), composta també amb estrangers, refugiats pobres o clients que s'havien enemistat amb els seus "patrons". Eren considerats homes lliures, per la qual cosa no podien participar en el polític ni en el religiós.

És la destinació normal dels press de guerra. Legalment, mancaven de tot dret: eren instrumentum vocale ("eina que parla"). Feien gratis els pitjors treballs i per a tota la vida. El tracte depenia del caràcter personal de l'amo. Van arribar a ser nombrosíssims amb l'expansió de Roma.

En la República

En aquesta etapa (509-27 a. C.) va haver-hi fortes tensions socials. Pot ser que de començaments de la mateixa sigui una reforma social (atribuïda pels historiadors antics al rei Servio Tuli) consistent a fundar la jerarquia social no en el naixement ni en la religió, sinó en els diners i en la demarcació territorial.

La plebe lògicament creixia més que el patriciado, perquè en ella obstaculitzen les poblacions annexades per Roma i els estrangers que venien a viure a la Urbs. Però tan gran nombre d'habitants no es resignava a estar en la vida pública de comparsa; i tampoc era rendible que ni paguessin impostos ni anessin al servei militar per no ser cives (ciutadans). Els plebeus van lluitar molt per la seva equiparació política amb els patricis. Alguns dels passos que van haver de donar van ser els següents:

  • any 494. Vaga general. Els plebeus es marxen de Roma, al Munti Sacre, davant la negativa dels patricis a la igualtat política. Roma va quedar col·lapsada. Els patricis van haver de cedir i pactar. Els plebeus van tornar amb aquest pacte:
no es perdrà la llibertat per impagament de deutes;
s'accepten com a magistrats ordinaris dues 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis) amb dret de veto a qualsevol actuació del Senat, o dels altres magistrats, que perjudiqui a la plebe, i amb capacitat d'acudir legalment a qualsevol plebeu en dificultats. Els tribunos seran després els líders de tot el moviment reivindicatiu;
s'accepta la legalitat d'una assemblea exclusivament plebea (concilium plebis).
  • anys 451-449. Llei escrita. Fins a aquest moment a Roma, els patricis jutjaven cada conflicte conforme al costum i a la tradició oral, la qual cosa donava lloc a moltes irregularitats, perquè no hi havia llei escrita. En aquesta època es redacta el primer codi que ocupa 12 taules (lex XII tabularum) i es promulga malgrat la resistència inicial dels patricis. D'aquí arrencarà l'obra jurídica dels romans que serà un dels seus més importants llegats culturals per a la humanitat.
  • any 448. Canuleio aconsegueix els dos cònsols alternin any a any amb dos tribuni militum consulari potestate dels quals un ja pot ser plebeu, encara que aquest càrrec no dóna la consideració de consularis (per poder accedir al Senat).
  • anys 440. Matrimoni legal. La lex Canuleia sanciona el dret al casament entre patricis i plebeus, que fins al moment estava rigorosament prohibit per orgull de casta i per vetar l'accés dels plebeus a la vida política.
  • any 409. Cuestura. En aquest any els plebeus accedeixen per primera vegada a la magistratura.
  • any 367. Consolat. En aquest any la Llei Licinia admetrà el principi, i en el 342 per primera vegada els dos cònsols seran plebeus.
  • anys 287. El Senat reconeix força de llei a les decisions de les assemblees de la plebe, i admet que aquestes prevalguin sobre les seves decisions.

Arribat aquest moment, es pot dir que plebeus i patricis tenen igualtat de drets. Però queden les diferències econòmiques i religioses. Patricis i plebeus rics es van a entendre entre ells en perjudici dels plebeus pobres, els proletarii (l'única riquesa dels quals és el seu prole, els fills). La reforma social, que van intentar Tiberio i Cayo Graco i per la qual van ser assassinats, intentava ajudar a aquests homes que tenien tots els drets polítics però mancaven de menjar.

  • Cives (ciutadans): patricii (patricis) i plebeii (plebeus)
  • Senar cives: liberti (libertos) i servi (serfs)

Durant segles és el títol més desitjat. Consisteix en uns drets (iura) i unes obligacions (munera). En aquesta època abasta:

  • ivra pvblica (drets polítics): ius sufragii (dret de vot); ius honorum (dret de ser elegible); ius sacrorum (dret a tenir religió o ser elegible per a funcions sacerdotales); ius provocationis (dret d'apel·lació al poble en processos criminals).
  • ivra privata (drets civils): ius commercii (dret de propietat: comprar, vendre, testar...); ius connubii (dret a contreure matrimoni legal); ius legis actionis (dret a exercir accions judicials).
  • mvnera (obligacions): census (obligació d'inscriure's en el cens periòdicament); militia (obligació de servir en l'exèrcit durant el temps previst); tributum (obligació de pagar els impostos; fins al 167 a. C.).
  • per naixement: naixent de matrimoni legítim (iustae nuptiae) d'un civis; sent fill de lliberto o estranger afavorit amb la concessió de la ciutadania (civitatis donatio);
  • per concessió legal: v.gr.: per fer una casa a Roma, o construir un vaixell capaç per 10000 modios de gra, o per fer condemnar a un magistrat;
  • per concessió de l'estat, representat, per al cas, pels comicis, el general vencedor, les comissions encarregades de fundar una colònia romana o el emperador.
  • perdent el status libertatis: per condemna penal (venda pública trans Tiberim) per insolvència, aviat suprimida; per privació d'aigua i llum (interdictio aquae et ignis) o deportació; o per negar-se al censo, al servei militar, per desertar, per caure pres en una guerra, o per violar els drets de gents;
  • perdent el status civitatis: renúncia a la ciutadania (reiecto civitatis) o per fer-se civis d'una altra ciutat.

La cavalleria de l'exèrcit romà estava formada per rics que portaven el cavall o que utilitzaven cavalls de l'estat. Formaven un grup social distingit (caracteritzats per un anell d'or i una túnica brodada de porpra), però aviat van ser insuficients i va caldre substituir-los amb soldats pagats. Van quedar així com una burgesia dedicada no tant a la compra i explotació de terres, com als negocis bancaris. Rares vegades es van dedicar a la política, on els consideraven despectivament homines novi (sense avantpassats il·lustres). Enfront d'aquest ordo equester, està la nobilitas o ordo senatorius, format per patricis i plebeus que van tenir algun avantpassat que exercís en el seu temps alguan magistratura curul (cònsol, pretor, censor o edil). Aquesta noblesa senatorial és diferent de la noblesa patrícia, i es va a confondre en el Senat.

Els clients que van ser absorbits per la plebe, van arribar a desaparèixer al començament de la república, però després van reaparèixer en arruïnar-se la classe mitjana amb les guerres i amb els productes que gratis manaven a Roma els pobles sotmesos. Molts no arriben a tenir llaç jurídic amb un patronus i caminen per Roma sense rumb, darrere del ric o del polític que més els ofereixi.

Els esclaus, en canvi, protagonitzen en aquesta època importants rebel·lions.

Al Principat

Amb Augusto es modifica alguna cosa la jerarquia, però segueix estant basada en la riquesa.

Es distingeix entre cives i no cives. Els cives, al seu torn, poden ser honestiores (els rics) o humiliores (els pobres). Dins dels honestiores, es troben els clarissimi o pertanyents al ordo senatorius, i els egregii o pertanyents al ordo equester. Els no cives, finalment, són els liberti i els servi.

En el Dominat

Si en la República i al Principat hi havia solament dues categories (lliures i esclaus), en el Dominat apareixerà una classe social nova, mitjança entre lliures i esclaus: els colons. La jerarquització es fa més forta i estanca: gairebé un sistema de castas. Els cives, llavors, podien ser lliures o colons, generalment pobres. Els cives lliures abastaven a la família imperial (nobilissimi), als senadors (clarissimi, spectabiles), als cavallers (egregii, perfectissimi) i a la gent corrent, pobra a diferència dels altres tres. Els no cives, per la seva banda, eren els esclaus i els libertos, en ocasions molt rics.

Les novetats d'aquesta època són:

  • equivalència del ordo senatorius i del equester (aquests entren en el Senat);
  • els humiliores queden des de l'IV fixats hereditàriament a la seva professió (gremis);
  • l'esclavitud disminueix perquè les noves formes de producció ja no la fan indispensable; molts fugen i es fan salteadores;
  • els colons són pobres i lliures, però queden subjectes a la terra de l'amo que ells treballen: han de conrear-la perpètuament, no poden deixar-la ni un dia; no poden anar a casar-se fos del domini; els fills segueixen la condició dels pares. Està naixent així un nou sistema: el feudal.

La constitució de Servio Tuli i les noves divisions de població

Les tribus

El rei Servio Tuli va establir que el servei a l'exèrcit i el pagament del tributum (quan per raons d'urgència s'imposés) no afectaria solament als ciutadans personalment, sinó que es tindria en compte les seves propietats: tots els ciutadans que conreessin un domini (adsidui) o ho posseeixen (locupletes), siguin o no ciutadans romans, estan obligats a la prestació del servei militar. Els designats per complir les tasques militars es triarien entre una nova divisió per propietats. Així els soldats (entre 20 i 60 anys) serien distribuïts en cinc classes (classes):

L'armament de les classes successives era cada vegada més lleuger. Després de les cinc classes estaven els que no posseïen gens (cápite censi) que col·laboraven en la milícia com a fusters, ferrers, músics, etcètera. Per cada 80 soldats de 1ª classe, havien de sortir 20 de classe 2ª, 20 de classe 3ª, 20 de classe 4ª i 28 de classe 5ª. Els soldats eren mobilitzats per a la campanya, i acabada aquesta eren llicenciats. En canvi els cavallers romanien en el exèrcit de forma continuada, i els seus integrants sortien de les famílies de ciutadans amb major riquesa.

Les diverses classes formaven la població susceptible d'actuar militarment i es reunien en assemblea, en els anomenats comicis centuriados (comitia centuriata). A fi de facilitar les levas la constitució de Servio Tuli va dividir la ciutat en quatre circumscripcions territorials cridades tribus, cadascuna amb una població similar. Els soldats van ser dividits en dues categories: els joves (iúniores) entre 16 i 25 anys; i els veterans (séniores), de més de 25 anys.

S'estructuraven en Legions, formant una legió 3.000 soldats (classes) i 1.200 auxiliars (vélites). Les legions operaven en formacions constituïdes per files de soldats: les quatre primeres files estaven integrades per soldats amb armadura completa (hóplites o hoplitas). Una legió (4.200 homes) es dividia en centúries (fins a un total de 42). Gairebé la meitat dels homes d'una legió disposaven d'armadura completa (el nombre d'hoplitas era de 2.000 per cada legió). Altres mil homes eren soldats de 2ª i 3ª classe. La resta, els auxiliars (velites) eren soldats de 4ª classe (en nombre de 500) i de 5ª classe (en nombre de 700). En una legió hi havia 1.050 homes de cadascuna de les quatre tribus en què es dividia la ciutat; i en les centúries, cada tribu aportava 25 homes.

En aquesta època Roma disposava normalment de quatre legions (dues d'elles en campanya i dues de guarnició). Cada legió comptava amb tres-cents cavallers. Tot el que els soldats guanyessin en la lluita, anessin mobles o immobles, passava a l'Estat romà.

El cens

Aquest sistema de reclutament en raó dels béns posseïts, va fer necessari establir un cens de propietats i transmissions, que es revisava cada quatre anys. Un efecte immediat va ser el de dividir a la societat romana: a la divisió ja existent entre patricis i plebeus, s'afegia ara la divisió entre propietaris (els que tenen terra, siguin ciutadans o no) i proletarios (és a dir els que crían fills, majoritàriament plebeus, però també amb alguns ciutadans arruïnats o desposseïts per successives particions). El cens es feia cada quatre anys. A l'any següent es feien sacrificis (lustrum) i els encarregats del cens o censors renunciaven als seus càrrecs.

La justícia

El cens es va crear en l'any 212 a. C.

La jurisdicció es concentra a la ciutat, i en la fase monàrquica en el Rei, que té el seu “tribunal” i ordena (jus o ius) en els dies establerts (díes fasti) asseient-se en la trucada "cadira curul" (segella curulis) auxiliat pels agutzils (líctores), i enfront de les parts litigants (rei).

Alguns delictes tenen jutges especials:

La tortura només pot aplicar-se als esclaus.

La detenció preventiva és la norma general.

La pena cabdal era aplicable a qui alterés la pau pública, i per altres delictes. Tenia diverses formes:

Existia el dret de recurs (provocatio). El indult corresponia al poble.

Es donaven a més alguns tipus especials d'indults:

Les penes aplicades més freqüentment eren les multas (pagades amb el lliurament de boués o ovellas) i el apallissament.

Els judicis civils eren jutjats pel rei o per un comissari designat per est. La reparació es verificava sovint per via de transacció, i si no hi havia acord la pena (poena) era fixada pel juzgador.

En cas de robatori el lladre podia pagar una reparació satisfactòria. Si no podia o era irreparable el lladre es convertia en esclau del robat. En els casos d'injúries es concertava una indemnització. En els casos de lesions podia reclamar-se el Talión (és a dir provocar el mateix dany).

La propietat i els contractes

Segons el dedepósito era adjudicat als sacerdots per a sacrificis públics. La part perdedora tenia trenta dies per al pagament de la prestació o del deute reclamat; si no ho feia, es passava a la via d'execució i se li obligava a pagar tret que aportés nous testimonis que justifiquessin el seu dret (víndex).

Si s'obstinava en no pagar o no podia fer-ho, es convertia en esclau, però durant un període de seixanta dies la sentència quedava en suspens per si algú es compadia d'ell i pagava el deute, en aquest cas quedava lliure. Si ningú es compadia i pagava, el vencedor del judici ho rebia en propietat, i podia matar-ho, vendre-ho com a esclau a l'estranger o guardar-ho per a si (en tal cas, en passar a ser esclau, aquesta condició es transmetia als seus descendents), però sempre per usar-ho fora dels murs de Roma. Més tard va desaparèixer el pas a l'esclavitud en favor del creditor, i aquell que no podia o no volia pagar era empresonat en les trucades lautúmiae ('presons').

L'Estat exercia la tutela dels menors i dels incapaços.

Els esclaus podien ser manumitidos, això és alliberats. L'alliberament podia ser privada (en aquest cas l'amo tenia dret a retractar-se i recobrar a l'esclau), o pública (en aquest cas era perpètua i irrevocable).

Cultura

Article principal: Cultura de l'Antiga Roma

Aquesta va ser el resultat d'un important intercanvi entre civilitzacions diferents: la cultura grega i les cultures desenvolupades a Orient (Mesopotamia i Egipte, sobretot) van contribuir a formar la cultura i el art dels romans. Un dels vehicles que més va contribuir a la universalització de la cultura romana, que aviat va ser la de tot l'imperi, va anar l'ús del llatí com a llengua comuna de tots els pobles sotmesos a Roma. Als dos segles que van seguir a la guerra de Augusto, l'imperi va aconseguir la seva major extensió i va realitzar una intensa labor civilitzadora. La cultura romana ja no va quedar limitada a Roma i Itàlia, sinó que es va estendre fins a les més llunyanes províncies frontereres.

Es van destacar en la tecnologia, els edictes de l'els pretores, les disposicions del senat, de l'assemblea popular i dels emperadors i les opinions dels jurisconsultos romans. Els principis fonamentals s'han incorporat a la legislació de tots els pobles civilitzats per Roma.

Situació de la dona

En les famílies riques, la dona havia de portar una vida d'obediència. El treball li era aliè, excepte el filar i teixir. Com a mestressa de casa havia de supervisar les tasques domèstiques, complertes pels esclaus. Per als romans, el crim més gran que podia cometre una dona era l'adulteri, considerat no només un crim de caràcter moral, sinó una traïció per als déus tutelars.

Províncies romanes

Vegeu també

Referències

  1. ↑ La data exacta del naixement de Ròmul i Remo resulta desconeguda. Alguns autors antics, com Plutarc, afirmen que Ròmul tenia 53 anys en el moment de la seva mort, en 717 a. C. De ser cert, Ròmul i Remo haurien nascut en l'any 771 a. C., i haurien fundat Roma als divuit anys.
  2. ↑ Bravo Castañeda, Gonzalo. Història de la Roma antiga. Capítol 1.

Bibliografia

Enllaços externs

Commons

dóna:Antikkens Romaneu:Romawi Kunovaig veure:Nền văn minh La Mã

Obtingut de «http://ca.wikilingue.com/es/Antiga_Roma»