República
De Wikipedia, l'enciclopèdia lliure
Plantilla:Referencies [[Imatge:Republicas mundials.png|thumb|350px|
| Bennie S. Swain | |
|---|---|
| Dades personals | |
| Bennie S. Swain | |
| "Ben" | |
| Naixement | Talladega, Alabama,  Estats Units, 16 de desembre de 1930 |
| Defunció | Houston, Texas, Estats Units, 19 de juny de 2008 |
| Altura | 2.03 m (6 peus 8 pulg) |
| Peso | Plantilla:Peso |
| Carrera | |
| Posició | Pivot |
| Universitat | Universitat de Texas Southern |
| Draft | 1ª ronda (lloc 7) 1958 per Boston Celtics |
| Club actual | Mort |
| Nombre | 16 |
| Lliga | NBA, CBA |
| Títols | |
Bennie S. Swain (nascut el 16 de desembre de 1930 en Talladega, Alabama i mort el 19 de juny de 2008 en Houston, Texas) va ser un jugador de bàsquet nord-americà que va disputar una temporada en la NBA. Amb 2,03 metres d'alçada, jugava en la posició de pivot.
Trajectòria esportiva
Universitat
Va jugar durant quatre temporades amb els Tigers de la Universitat de Texas Southern, en les quals promedió 21,9 punts i 14,3 rebots per partit.[1] En la temporada [[1957]-1958 va liderar el país en anotació, promediando 27,2 punts per partit.[2]
Professional
Va ser triat en la setena posició del Draft de la NBA de 1958 per Boston Celtics,[3] on va jugar una temporada, complint funcions de suplent de Bill Russell, i promediando 4,6 punts i 4,5 rebots per partit,[4] en una temporada en la qual es convertirian en campions de lliga després de guanyar a Minneapolis Lakers en les Finals.[5] Desafortunadament, al final de la mateixa va sofrir una greu lesió en el seu genoll, que li mantindria allunyat dels terrenys de joc durant un any, no tornant a jugar en la NBA.[6]
Va jugar posteriorment dues temporades en la CBA, en els Baltimore Bullets i en els Scranton Miners,[7] després de les quals es retiraria definitivament.
Estadístiques en la NBA
Temporada regular
| Temp. | Edat | Equipo | Lliga | P | TIT | MIN | TC | TCA | %TC | 3P | 3PA | %3P | TL | TLA | %TL | R.OF. | R.DEF. | REB | ASIS | ROB | TAP | PER | FP | PTS |
| 1958-59 | 25 | Boston | NBA | 58 | 12.2 | 1.7 | 4.2 | .406 | 1.2 | 1.9 | .609 | 4.5 | 0.5 | 2.2 | 4.6 | |||||||||
| Total | NBA | 58 | 12.2 | 1.7 | 4.2 | .406 | 1.2 | 1.9 | .609 | 4.5 | 0.5 | 2.2 | 4.6 |
Playoffs
| Temp. | Edat | Equipo | Lliga | P | MIN | TCA | TC | 3PA | 3P | TLA | TL | R.OF. | REB | ASIS | ROB | TAP | PER | FP | PTS | %TC | %3P | %FT | MIN | PTS | REB | AST |
| Season | Age | t | Lg | G | MP | FG | FGA | 3P | 3PA | FT | FTA | ORB | TRB | AST | STL | BLK | TOV | PF | PTS | FG% | 3P% | FT% | MP | PTS | TRB | AST |
| 1958-59 | 25 | Boston | NBA | 5 | 27 | 2 | 6 | 1 | 2 | 14 | 1 | 4 | 5 | .333 | .500 | 5.4 | 1.0 | 2.8 | 0.2 | |||||||
| Total | NBA | 5 | 27 | 2 | 6 | 1 | 2 | 14 | 1 | 4 | 5 | .333 | .500 | 5.4 | 1.0 | 2.8 | 0.2 |
Vida posterior
Després de deixar el bàsquet en actiu, va establir la seva residència en Houston, on va estar més de 30 anys dedicats a l'ensenyament com profesior de ciències, a més d'entrenar a l'equip de l'institut. En 2008 va morir en aquesta mateixa ciutat, víctima d'un càncer, als 78 anys d'edat.[6]
Referències
- ↑ thedraftreview.com Fitxa de Swain en TDR, consultat en març de 2009
- ↑ meacswacsports.blogspot.com Ex-TSU All-American Swain, 78, dies, consultat en març de 2009
- ↑ thedraftreview.com 1958 NBA Draft, consultat en març de 2009
- ↑ basketball-reference.com 1958-59 Boston Celtics Roster and Statistics, consultat en març de 2009
- ↑ 1958-59 NBA Season Summary, consultat en març de 2009
- ↑ 6,0 6,1 boston.com Bennie Swain, 78; NBA backup for Bill Russell was coach and teacher for almost 30 years, consultat en març de 2009
- ↑ basketpedya.com Ben Swain player profile, stats, career, consultat en març de 2009
Enllaços externs
- Estadístiques de República en Basketball-Reference.com
- Fitxa de Swain en NBA.com
- Bennie Swain estadístiques NBA, fitxa, dades personals, draft, finals, premis, all-stars
- Fitxa de Swain en Basketpedya.com
Plantilla:ORDENAR:Swain, Bennie
]]
República (del llatí cap de bestiar publica, «la cosa pública, el públic»), en sentit ampli, és un sistema polític que es fonamenta en el imperi de la llei (constitució) i la igualtat davant la llei com la forma de frenar els possibles abusos dels més forts, del govern i de les majories amb l'objecte de protegir els drets fonamentals i les llibertats civils dels ciutadans, dels quals no pot sostreure's mai un govern legítim. Al seu torn les república escull a els qui han d'administrar la cosa pública mitjançant la representació (democràcia representativa) de tota la seva estructura mitjançant el dret a vot. El electorat constitueix l'arrel última de la seva legitimitat i sobirania. Moltes definicions, com la de Encyclopædia Britannica de 1911, ressalten també la importància de la autonomia i del Dret (incloent els drets humans) com a parts fonamentals per a una república. No ha de confondre's república amb democràcia, doncs al·ludeixen a principis diferents, la república és el govern de la llei mentre que democràcia significa el govern de la majoria.
República en la politología
En la teoria i la ciència política, el terme república es pot referir a diverses formes d'estat.
Definició
Tradicionalment, s'ha definit la república com la forma de govern dels països en els quals el poble té la sobirania o facultat per a l'exercici del poder, encara que sigui delegat pel poble sobirà en governants que tria d'una manera o un altre. Sol pensar-se que en la pràctica, la forma d'estat d'un país és la monarquia si té sobirà o rei no sobirà, i república. La veritat és que una república està fonamentada en el "imperi de la llei" i no en el "imperi dels homes". Una república és, d'aquesta manera, independent dels vaivens polítics, incompatible amb tiranies ni monarquies, en la qual tant els governants com els governats se sotmeten per igual a un conjunt de principis fonamentals normalment establerts en una constitució.
"Un munt de gent no és una república" Aristòtil.
I la constitució, de ser apegada al Dret, serveix per protegir-ho i definir fins i tot quines lleis són bones i quins dolentes en el marc de referència constitucional.
El desconeixement d'aquests principis clàssics al món modern lentament ha conduït a molts a expressar-se en termes de "repúbliques democràtiques" o "repúbliques islàmiques", sense considerar la contradicció que tals frases contenen.
Són elements comuns que participen del contingut de la definició tradicional que la cultura occidental ha elaborat del concepte "República": 1.-la periodicitat en els càrrecs; 2.-la publicitat dels actes de govern, no és possible el secret d'Estat; 3.-la responsabilitat de politicos i funcionaris públics; 4.- la separació i control entre els poders; 5.- la sobirania de la llei; 6.- l'exercici de la ciutadania, qui posa i deposa; 7.- la pràctica del respecte, i no la tolerància, amb les idees oposades; 8.- la igualtat davant la llei; 9.- la idoneïtat com a condició d'accés als càrrecs públics.
Els pilars fonamentals de la República
Els tres pilars fonamentals de la República segons Aristòtil són: -La divisió de poders i el seu control recíproc. -La participació política activa per part dels ciutadans (això suposa la publicitat dels actes estatals i la necessitat d'instrucció en matèries de ciències jurídiques i política tant teòrica com "material" [aquella ocorreguda en un estat determinat i en un moment donat]). -La representació de totes les classes socials dins de les institucions de govern amb iguals atribucions i prevalença de cap. (La accedencia a aquestes magistratures necessàriament col·legiades en raó de la matèria ha de ser restringida (el magistrat ha de pertànyer a la classe que representa i ser triat amb el vot sol d'aquesta). És necessari considerar que per a Aristòtil les finalitats supremes de les formes de govern han de ser: -La llibertat-igualtat ("solament som lliures entre iguals" [consideració grega de l'època]) -La realització de la justícia i del ben comú. --La realització plena del desenvolupament de les capacitats cognitives humanes (per a això considera necessària la realització dels dos punts anteriors seguint el concepte fonamental de Sócrates [BEN=VERITAT. Segons el qual el ben és igual a la veritat i el mal a la ignorància. Sócrates explica això de la següent manera: -l'humà busca la felicitat, omplir la seva va buidar existencial -per a això utilitza mitjans pels quals pretén aconseguir aquesta fi -la major part de les vegades utilitza mitjans que aconsegueixen satisfaciones efímeres, etèries, superficials, què no no van més alla de "desitjos pasionales" {com tenir sexe, alimentar-se, etc} -d'aquesta manera conclou que busca una fi per mitjans que no puden aconseguir-ho; ja que aquest només pot ser aconseguit mitjançant la contemplacion de la veritat, entesa com el coneixement de la realitat]) D'això s'adverteix que si només som lliures entre iguals no pot haver-hi una classe governant, han de governar totes per igual. Marx va més alla advertint a més que: havent-hi elements (individus i/o classes) econòmicament diferents uns intenten superposar-se sobre uns altres, estant trencada, sota dita suposada, la relacion d'igualtat d'uns elements envers els altres i per tant la de llibertat.
Ambigüitat en les definicions
L'aplicació de la mateixa paraula a dos conceptes diferents però relacionats porta a inconsistències:
- Els països que són repúbliques segons la definició pràctica normalment addueixen que són repúbliques en un sentit tradicional, encara que en molts casos siguin règims autócratas o dictatorials on el poble no és sobirà.
- Una monarquia electiva amb sobirania popular o una monarquia constitucional serien repúbliques en sentit tradicional, perquè la sobirania està al poble que atorga més o menys atribucions a un monarca no sobirà. No obstant això en la pràctica mai es diu república a una monarquia.
Els analistes polítics creuen que la Primera guerra mundial va deslligar la fi de les monarquies tradicionals. La forma d'estat republicana (definició tradicional) es va imposar en la majoria dels estats desenvolupats, monarquies o no. Després de la primera guerra mundial, amb el Tractat de Versalles van desaparèixer tant el Imperi Austrohúngaro, com el Imperi alemany. A més, els monarques dels estats guanyadors van ser cedint poders i prerrogatives a institucions democràtiques electes.
Caps d'Estat
En les repúbliques més modernes, el Cap d'Estat és cridat el President de la República (o president), que no cal confondre amb el Primer Ministre o President del Govern. A certs paísés el President de la república rep una denominació especial, com a cònsol, dux, knyazs, archon, etc.
En les repúbliques democràtiques, el Cap d'Estat ha de guanyar unes eleccions. Aquestes eleccions pot ser directes o indirectes (es forma un consell especial o és el parlament qui tria al capdavant de l'Estat). Quan el president és electe, normalment, exerceix el seu càrrec en un període preestablert (generalment, de quatre a sis anys), finalitzat aquest període, se celebren noves eleccions. Moltes legislacions nacionals, limiten el nombre de Reeleccions a les quals pot presentar-se un President quan ja ha conclòs el seu primer mandat.
Si el Cap de l'Estat d'una república és al mateix temps el Cap del Govern, a aquest tipus de República es diu que té un Sistema de govern presidencial. Aquest és el cas de Estats Units i Xile.
Per contra, en els Sistemes de govern semipresidenciales, el Cap d'Estat no és la mateixa persona que el Cap del Govern. En aquests casos, es dóna la diferenciació entre President de la República i Primer Ministre (President del Govern). En aquests casos, el paper del President de la República resulta gairebé cerimonial, encara que té tasques específiques com el paper consultiu en la formació d'un govern després d'una elecció. Per contra, és el primer ministre el que compta amb el poder executiu.
En els sistemes semipresidenciales, pot donar-se el cas (dependrà dels sistemes i calendaris d'elecció de cada país) que el President de la República i el Primer Ministre pertanyin a diferents partits polítics amb ideologias oposades. Aquesta cohabitació sol donar-se sovint a França.
En altres països, com Alemanya o Índia, no obstant això, el president de la República, ha de romandre estrictament independent a la dinàmica governo/oposició.
Finalment, en altres països, com Suïssa o San Marino, la presidència de la República no l'exerceix una persona, sinó que ho fa un Consell o Comitè. En aquest cas, el cap visible de l'Estat va rotando entre els membres del Consell. En el cas de San Marino, cada mig any. En el cas de Suïssa, cada Any Nou. Aquests sistemes són una herència de la Antiga república romana on també rotaba aquest càrrec. Els Comicis designaven a dos cònsols que ocupaven el càrrec durant un any. La rotació era mensual. En cada semiperiodo, un cònsol exercia el poder real (cònsol maior), mentre que l'altre ho supervisava.
República i Religió
Una de les principals motivacions per les quals es canviava del règim monàrquic al republicà era l'aspecte religiós.
La majoria de Monarquies tenien una religió oficial de l'Estat de la qual no es podien destriar, mentre que les repúbliques, sobretot des que la francesa i la nord-americana establissin les bases per al dret que actualment recullen la majoria de constitucions, la llibertat de culte deixen aquest aspecte a la lliure elecció del ciutadà.
Repúbliques laïcistes
Moltes vegades, les revolucions que han propiciat el canvi de Monarquia a República han estat altament laïcistes, la qual cosa en ocasions ha despertat un important sentiment anticlerical arran del suport i el simbolisme que algunes confessions religioses com el catolicisme han prestat al Antic Règim, o per la seva estreta vinculació amb les oligarquias, així com el paper eminentment reaccionari que les jerarquies eclesiàstiques han tendit a exercir en la seva complicitat o defensa activa de l'ordre establert. En els casos de major exacerbación, o de major acumulació històrica de frustració i sofriment per part de les classes populars i oprimides, arran del statu quo, això ha arribat a provocar cremes de esglésies, persecució de religiosos i destrucció de art sacre, etc. Casos d'això es van donar a França, durant la revolució francesa, o en algunes revolucions socialistes, com les quals van donar pas a les diferents Repúbliques Soviètiques (algunes de curta durada), així com les de Vietnam, Corea del Nord, Xina, o la inconclusa Revolució social espanyola de 1936, que té lloc en el si de la II República després del frustrat cop d'estat feixista, per part dels militars revoltats, que va donar lloc a l'esclat de la Guerra Civil, sent els intents o afiliacions revolucionàries durament reprimides des del bàndol revoltat o nacional. Encara que també la imposició de monarquies o estats totalitaris han fomentat en ocasions la persecució o atac a minories religioses com als jueus, o als cristians en el Japó Tokugawa, o han legitimat el seu poder en la religió, com la dictadura de caràcter feixista del General Francisco Franco i el seu nacionalcatolicismo.
En els Estats Units, no va succeir això, probablement, perquè la seva més que revolució, va anar abans de res una Guerra d'Independència per lliurar-se dels abusos de la corona britànica. No obstant això, la jove nació no va triar cap religió d'Estat especialment, encara que sí fa referència en ocasions a la Bíblia o a Déu, per exemple en la seva constitució. França, pioner en la independència de la religió i l'estat, assumiria el laïcisme de l'estat finalment a principis del segle XX.
Repúbliques confessionals
Si bé és cert que moltes vegades s'ha esgrimit el sentiment anti-religiós per afavorir la implantació d'un règim republicà, d'altres vegades, ha estat a l'inrevés, s'ha utilitzat un sentiment religiós (en ocasions, fins i tot fonamentalista), amb idèntic objectiu.
El sentiment religiós va jugar un important paper, per exemple, en el derrocament del Règim del Sah a Iran, que va ser substituido per una república dirigida pels líders espirituals islàmics, els aiatol·làs. De fet, Iran té com a nomenclatura oficial la de República Islàmica d'Iran.
Alguns països s'han organitzat com una república, per establir una religió estatal en la seva constitució. L'exemple més evident és el de les República Islàmiques, encara que no són les úniques, el mateix succeeix el pol oposat, en el Estat d'Israel.
Històricament, molta repúbliques s'han definit en funció d'una religió, com la República catòlica d'Irlanda o la República protestant dels Països Baixos.
En aquest cas, en dotar a la República d'una determinada religió oficial, la qual cosa es busca és impedir ingerències en el culte estatal, provinguin aquestes ingerències de dins del propi Estat o de l'exterior.
República i Democràcia
La república, sovint, s'associa amb la democràcia. De fet, si tots els estats que s'autodenominen repúbliques realment s'acoblessin a la definició, no hi haurà problema en què aquesta associació fora automàtica. El problema és que en moltes autodenominades repúbliques, la sobirania no resideix al poble.
El dret a vot ha sofert una llarga evolució. De fet, no es generalitzo el sufragi universal (dret a vot sol limitat per la majoria d'edat) fins a intervinguts del segle XX. Abans, aquest dret estava bastant restringit. Només determinats estrats socials podien votar, o es discriminava per qüestions d'origen, color de pell, sexe, etc. Actualment, a moltes formes de democràcia de l'antiguitat (incloent la Democràcia atenesa les hi denomina Plutocràcias, doncs només permetia votar a l'oligarquia dominant)
El referèndum
Un instrument de democràcia directa són els referends, però aquests només són convocats, normalment, per algun motiu extraordinari. Pocs països, entre els quals està Suïssa, convoquen diversos referends a l'any.
Països declarats com a règims o estats socialistes o comunistes, en canvi, solen tenir un alt índex de participació del poble, del que denominen proletariat, però en canvi, les decisions que aquí es prenen, no són de gran abast o bé no compten amb una base realment democràtica on es puguin discutir i plantejar per tota la societat els avantatges o inconvenients en recolzar-los. És el cas, per exemple, del Règim de Fidel Castro a Cuba que organitza els anomenats comitès populars perquè els ciutadans puguin participar en la presa de decisions.
A més, moltes de les antigues repúbliques socialistes de Europa de l'Est van incorporar al seu nom la denominació titular de democràcia, però igual que el concepte de república modern, no s'ajustaven a la realitat o a la definició comuna. Ni es tractava de règims participatius de manera transparent i amb drets humans bàsics, ni s'exercien consultes directes (referends) a la ciutadania en les condicions adequades. Un exemple seria, abans de la reunificació d'Alemanya, l'avui ja desapareguda, República Democràtica Alemanya.
En altres estats considerats democràtics com Mèxic, no obstant això, això es pot comparar, segons algunes opinions, amb els famosos plebiscits que prenen l'opinió del poble però sense que la societat en si prengui part activa en la legislació, i la cambra de diputats
República o Monarquia
[[Imatge:European Union member states by head of state.svg|thumb|200px|
| Bennie S. Swain | |
|---|---|
| Dades personals | |
| Bennie S. Swain | |
| "Ben" | |
| Naixement | Talladega, Alabama, Estats Units, 16 de desembre de 1930 |
| Defunció | Houston, Texas, Estats Units, 19 de juny de 2008 |
| Altura | 2.03 m (6 peus 8 pulg) |
| Peso | Plantilla:Peso |
| Carrera | |
| Posició | Pivot |
| Universitat | Universitat de Texas Southern |
| Draft | 1ª ronda (lloc 7) 1958 per Boston Celtics |
| Club actual | Mort |
| Nombre | 16 |
| Lliga | NBA, CBA |
| Títols | |
Bennie S. Swain (nascut el 16 de desembre de 1930 en Talladega, Alabama i mort el 19 de juny de 2008 en Houston, Texas) va ser un jugador de bàsquet nord-americà que va disputar una temporada en la NBA. Amb 2,03 metres d'alçada, jugava en la posició de pivot.
Trajectòria esportiva
Universitat
Va jugar durant quatre temporades amb els Tigers de la Universitat de Texas Southern, en les quals promedió 21,9 punts i 14,3 rebots per partit.[1] En la temporada [[1957]-1958 va liderar el país en anotació, promediando 27,2 punts per partit.[2]
Professional
Va ser triat en la setena posició del Draft de la NBA de 1958 per Boston Celtics,[3] on va jugar una temporada, complint funcions de suplent de Bill Russell, i promediando 4,6 punts i 4,5 rebots per partit,[4] en una temporada en la qual es convertirian en campions de lliga després de guanyar a Minneapolis Lakers en les Finals.[5] Desafortunadament, al final de la mateixa va sofrir una greu lesió en el seu genoll, que li mantindria allunyat dels terrenys de joc durant un any, no tornant a jugar en la NBA.[6]
Va jugar posteriorment dues temporades en la CBA, en els Baltimore Bullets i en els Scranton Miners,[7] després de les quals es retiraria definitivament.
Estadístiques en la NBA
Temporada regular
| Temp. | Edat | Equipo | Lliga | P | TIT | MIN | TC | TCA | %TC | 3P | 3PA | %3P | TL | TLA | %TL | R.OF. | R.DEF. | REB | ASIS | ROB | TAP | PER | FP | PTS |
| 1958-59 | 25 | Boston | NBA | 58 | 12.2 | 1.7 | 4.2 | .406 | 1.2 | 1.9 | .609 | 4.5 | 0.5 | 2.2 | 4.6 | |||||||||
| Total | NBA | 58 | 12.2 | 1.7 | 4.2 | .406 | 1.2 | 1.9 | .609 | 4.5 | 0.5 | 2.2 | 4.6 |
Playoffs
| Temp. | Edat | Equipo | Lliga | P | MIN | TCA | TC | 3PA | 3P | TLA | TL | R.OF. | REB | ASIS | ROB | TAP | PER | FP | PTS | %TC | %3P | %FT | MIN | PTS | REB | AST |
| Season | Age | t | Lg | G | MP | FG | FGA | 3P | 3PA | FT | FTA | ORB | TRB | AST | STL | BLK | TOV | PF | PTS | FG% | 3P% | FT% | MP | PTS | TRB | AST |
| 1958-59 | 25 | Boston | NBA | 5 | 27 | 2 | 6 | 1 | 2 | 14 | 1 | 4 | 5 | .333 | .500 | 5.4 | 1.0 | 2.8 | 0.2 | |||||||
| Total | NBA | 5 | 27 | 2 | 6 | 1 | 2 | 14 | 1 | 4 | 5 | .333 | .500 | 5.4 | 1.0 | 2.8 | 0.2 |
Vida posterior
Després de deixar el bàsquet en actiu, va establir la seva residència en Houston, on va estar més de 30 anys dedicats a l'ensenyament com profesior de ciències, a més d'entrenar a l'equip de l'institut. En 2008 va morir en aquesta mateixa ciutat, víctima d'un càncer, als 78 anys d'edat.[6]
Referències
- ↑ thedraftreview.com Fitxa de Swain en TDR, consultat en març de 2009
- ↑ meacswacsports.blogspot.com Ex-TSU All-American Swain, 78, dies, consultat en març de 2009
- ↑ thedraftreview.com 1958 NBA Draft, consultat en març de 2009
- ↑ basketball-reference.com 1958-59 Boston Celtics Roster and Statistics, consultat en març de 2009
- ↑ 1958-59 NBA Season Summary, consultat en març de 2009
- ↑ 6,0 6,1 boston.com Bennie Swain, 78; NBA backup for Bill Russell was coach and teacher for almost 30 years, consultat en març de 2009
- ↑ basketpedya.com Ben Swain player profile, stats, career, consultat en març de 2009
Enllaços externs
- Estadístiques de República en Basketball-Reference.com
- Fitxa de Swain en NBA.com
- Bennie Swain estadístiques NBA, fitxa, dades personals, draft, finals, premis, all-stars
- Fitxa de Swain en Basketpedya.com
Plantilla:ORDENAR:Swain, Bennie
]] Encara que, teòricament, la república fa referència al fet que la sobirania resideix al poble de forma democràtica, en la pràctica, el concepte república l'hi poden atribuir estats que simplement no adoptin com a una forma de monarquia, incloent en ocasions estats amb sistemes totalitaris, oligarquias o dictaduras, com Corea del Nord. Per exemple, els autócratas tracten de maquillar la seva forma de govern amb vestits democràtics cridant-se presidents, en comptes de reis i república a la forma de govern del seu país en lloc de monarquia o dictadura.
Sempre han existit repúbliques, en certa manera amb trets de monarquies absolutistas, on el Cap d'Estat pot tenir moltes de les característiques d'un monarca o rei, arribant a instal·lar a presidents vitalicis (concepte molt proper o paral·lel al de dictador). Aquest tipus de president, moltes vegades, té un poder més enllà del que és habitual en una democràcia. Un exemple és el cas de la República Àrab de Síria en la qual a partir de 1970 el càrrec presidencial pot esdevenir en hereditari.
Durant molt temps, república era un concepte d'estat modern i d'idees il·lustrades o liberals diametralment oposat a monarquia, símbol del Antic Règim. Aquest és el cas, no només de Antiga república romana sinó d'estats moderns com Estats Units d'Amèrica, després de la seva independència de l'estat monàrquic de Gran Bretanya o França, després de la revolució francesa, punt de referència de l'actual història moderna. En canvi avui, aquesta radical oposició ha quedat diluïda per la pròpia acceptació i evolució d'algunes monarquies, especialment europees, cap a sistemes de monarquia constitucional o parlamentària, règim similar a una república, en el sentit de concedir-se gairebé totalment la sobirania al poble en forma de dret a vot, encara que conservant com a màxims representants de l'estat en un càrrec heretable entre altres particularitats. És el cas de Gran Bretanya o Espanya, entre altres països.
El debat no obstant això segueix obert i països com Austràlia en 1999 van celebrar un referèndum per convertir-se en República, rebutjada amb un 55% dels vots, altres països de recent creació, com Montenegro, encara malgrat tenir hereus a la corona real i basar-se el seu escut nacional en el símbol real de 1918, paradoxalment han acceptat formalment la República com a forma de govern.
Evolució històrica
En l'antiguitat
En l'Antiguitat, les repúbliques no s'entenien com entén la ciència política el concepte de república.
Encara que República signifiqués la cosa pública, no tots podien participar d'aquesta cosa pública. L'anomenada democràcia atenesa no ho era en el mateix sentit que prenem actualment. En realitat, les polis gregues estaven governades per oligarquias (aristoi, "els millors") i només els ciutadans (i no tot els membres del poble eren ciutadans) eren els únics que participaven en les discussions del àgora. (No podem dir que la República antiga era "malament cridada" així, doncs la noció de Llibertat era diferent para l'antics, lease la Llibertat dels Antics i la Llibertat dels Moderns d'I. Berlin).
Pocs textos antics van sobreviure a la Edat Mitjana, entre aquests pocs està La República de Plató. No obstant això, malgrat els elevats ideals d'aquesta, quan Plató va posar les seves idees política en pràctica en la polis de Siracusa el resultat va ser un complet fracàs.
També Ciceró intento alguna cosa semblat en temps de la Antiga Roma i tampoc va aconseguir reforçar el govern de la República romana, molt a la seva pesar, només va aconseguir un preludi del que després seria la Roma imperial.
En el Renaixement
Durant el Renaixement es va fomentar la revisió del món antic, no només del seu art, sinó també de la seva cultura, del seu pensament polític i de la seva literatura i, la majoria dels pocs escrits que van aconseguir sobreviure a la Edat Mitjana van ser traduïts. Entre aquests els que feien referència a les Repúbliques de l'Antiguitat que van ser rebatejades com a Repúbliques clàssiques.
La filosofia renaixentista va veure en la república una espècie d'Estat ideal i els Estats que van sorgir en aquest període com a Països Baixos van adoptar aquesta forma d'organització política. Encara que més que els ideals republicans, va pesar en la seva decisió el seu sentiment anticatólico (per això, es van autodenominar República Protestant dels Països Baixos) i el fet que no van trobar a cap candidat que els convencés com a monarca.
Republicanisme il·lustrat
La Il·lustració va portar amb si tota una nova generació de polítics i filòsofs il·lustrats que es va replantejar els principis de la ciència política que havien estat vigents fins al moment. Locke, per exemple, s'havia plantejat la divisió de poders i la Separació Església-Estat quan el Absolutisme encara era moneda de canvi. Aquests plantejaments polítics serien els que s'establirien no gaire després en les constitucions promulgades després de la Revolució Francesa i la Guerra de la Independència dels Estats Units. De fet, la Il·lustració va definir l'estàndard del que havia de ser una república i de les monarquies constitucionals que començarien a consolidar-se al segle XIX.
Els principis més importants establerts per la Il·lustració van ser:
- L'autoritat de la llei.
- L'exigència que els governs s'interessin pels ciutadans als quals afecta aquesta llei.
- La necessitat que els governs estableixin l'anomenat interès nacional, de tal manera, que fossin comprensibles pel poble en general.
- Que existís alguna manera de autodeterminació (En el sentit de consulta popular de tipus referèndums, eleccions, etc).
Des del final del absolutisme, tant el liberalisme (repúbliques amb sistemes econòmics librecambistas), com el socialisme (repúbliques amb sistemes econòmics planificats), així com, les monarquies constitucionals es basaven en els ideals republicans apareguts durant la il·lustració i desenvolupats en les repúbliques de Estats Units i França. Aquests ideals són la creença en la autodeterminació dels pobles i la dignitat individual humana.
República de partit únic
Karl Marx va argumentar que les classes socials tenien interessos i que els governs existents representaven els interessos de la classe dominant, i que, tard o d'hora, aquests governs serien enderrocats per les classes proletarias.
Quan les prediccions de Marx es van complir i van aparèixer les noves Repúbliques Socialistes, aquestes es van proclamar com les hereves més directes dels ideals de la Il·lustració.
Quan van aparèixer aquestes Repúbliques socialistes van haver d'enfrontar-se a un greu problema, la major part del proletariat mancava de l'interès o de l'experiència de govern necessària perquè els ideals republicans socialistes es poguessin engegar. Per això, les estructures de govern socialistes van acabar sent, en la pràctica, molt piramidals.
República islàmica
Molts erudits occidentals no consideren a les repúbliques islàmiques com a autèntiques repúbliques, doncs els seus ideals estan fonamentats en el Alcorà, no en els ideals de la Il·lustració, ni tenen cap altre llaç amb la tradició occidental del republicanisme que pot remuntar-se fins a la Antiga Roma.
Aquestes repúbliques islàmiques van sorgir a les zones de domini del Islam, després de les descolonitzacions de la segona meitat del segle XX.
