Evolució biològica

Cerca  

Evolució biològica

De Wikipedia, l'enciclopèdia lliure

Expressió errònia: operador < inesperat

La evolució biològica és el procés de transformació d'unes espècies en altres descendents, incloent l'extinció de la gran majoria de les espècies que han existit.^[1] Va ser assenyalat per primera vegada com un fet empíric per Jean-Baptiste Lamarck.

Generalment es denomina evolució a qualsevol procés de canvi en el temps. En el context de les ciències de la vida, l'evolució és un canvi en el perfil genètic d'una població d'individus, que pot portar a l'aparició de noves espècies, a l'adaptació a diferents ambients o a l'aparició de novetats evolutives.

Sovint existeix certa confusió entre fet evolutiu i teoria de l'evolució. Es denomina fet evolutiu al fet científic que els éssers vius estan emparentats entre si i han anat transformant-se al llarg del temps. La teoria de l'evolució és el model científic que descriu la transformació i diversificació evolutives i explica les seves causes.

En els inicis de l'estudi de l'evolució biològica,^[1] Charles Darwin i Alfred Russel Wallace van proposar la selecció natural com a principal mecanisme de l'evolució.^[2] Actualment, la teoria de l'evolució combina les propostes de Darwin i Wallace amb les lleis de Mendel i altres avanços genètics posteriors; per això és cridada síntesi moderna o teoria sintètica. En el si d'aquesta teoria, l'evolució es defineix com un canvi en la freqüència dels al·lels en una població al llarg de les generacions. Aquest canvi pot ser causat per una quantitat de mecanismes diferents: selecció natural, deriva genètica, mutació, migració (flux genètic). La teoria sintètica rep una acceptació general en la comunitat científica, encara que també certes crítiques. Ha estat enriquida des de la seva formulació, entorn de 1940, per avanços en altres disciplines relacionades, com la biologia molecular, la genètica del desenvolupament o la paleontologia.

L'antiga teoria del lamarckisme, la suposició que el fenotip d'un organisme pot dirigir d'alguna forma el canvi del genotip en els seus descendents, és una posició teòrica actualment indefensable, en la mesura en què és positivament incompatible amb el que sabem sobre l'herència, i també perquè tots els intents per trobar proves d'observació o experimentals, han fracassat.^{[cita requerida]}

Referent al creacionisme, la posició que en un grau o un altre, els éssers vius tenen un autor personal conscient (llegeixi's Déu), és una posició religiosa o filosòfica que no pot provar-se científicament, i per tant no és considerada per la comunitat científica com una teoria científica. No obstant això, en el marc de la cultura popular protestant i anglosaxona, alguns s'esforcen per presentar-ho com tal a través del Disseny intel·ligent; però el consens científic és considerar tals intents sol com una forma de propaganda religiosa.

Contingut 1 Teoria científica 1.1 Origen i desenvolupament primerenc de la vida 1.1.1 L'origen de la vida 1.1.2 Ascendència comuna 2 El sorgiment de nous caràcters i variació 2.1 Mecanismes de l'herència 2.1.1 Mutació 2.1.2 Recombinació genètica 2.1.3 Variacions en l'expressió dels gens, involucrats en l'herència 2.2 Supervivència diferenciada de característiques 2.2.1 Selecció natural 2.2.2 Deriva genètica 2.3 Microevolución i macroevolución 2.4 Especiació i extinció 3 Biologia evolutiva 4 Evidències de l'evolució 5 Història del pensament evolucionista 6 Impacte de la teoria de l'evolució 6.1 Evolució i sistemes ètics i socials 6.2 Evolució i religió 6.3 Altres teories i crítiques científiques 7 Vegeu també 8 Referències 9 Bibliografia 10 Enllaços externs

Teoria científica

L'evolució biològica és un fenomen natural real, observable i comprovable empíricament. L'anomenada síntesi evolutiva moderna és una robusta teoria que actualment proporciona explicacions i models matemàtics sobre els mecanismes generals de l'evolució o els fenòmens evolutius, com la adaptació o la especiació. Com qualsevol teoria científica, les seves hipòtesis estan subjectes a constant crítica i comprovació experimental.

Theodosius Dobzhansky, un dels fundadors de la síntesi moderna, va definir l'evolució de la següent manera: "L'evolució és un canvi en la composició genètica de les poblacions. L'estudi dels mecanismes evolutius correspon a la genètica poblacional."^[3]

Origen i desenvolupament primerenc de la vida

L'origen de la vida

L'origen de la vida, encara que concerneix a l'estudi dels éssers vius, és un tema que realment no és explicat en la teoria de la síntesi moderna de l'evolució; doncs aquesta última només s'ocupa del canvi en els éssers vius, i no de l'origen, canvis (evolució a molècules més complexes) i interaccions de les molècules orgàniques de les quals procedeix.

No se sap molt sobre les etapes més primerenques i prèvies al desenvolupament de la vida, i els intents realitzats per tractar de desvetllar la història més primerenca de l'origen de la vida, generalment s'enfoquen en el comportament de les macromolècules, particularment el ARN, i el comportament de sistemes complexos.

No obstant això, sí s'està d'acord que tots els organismes existents comparteixen certes característiques, incloent l'estructura cel·lular i el codi genètic; els que estarien relacionats amb l'origen de la vida. (Per als científics que consideren als virus com a éssers vius, si ben els mateixos no tenen una estructura cel·lular, van evolucionar a partir d'organismes que sí les posseïen, probablement comportant-se originalment com transposones).

Ascendència comuna

A partir de les diferents semblances i relacions entre els diferents organismes, els científics interpreten que elles indiquen i serien l'evidència que tots els éssers vius existents compartirien un "ancestre comú universal", el qual ja havia desenvolupat els processos cel·lulars més fonamentals; encara que no hi ha acord en la comunitat científica sobre l'exacta relació específica dels tres dominis de la vida (Archaea, Bacteri, Eukaryota). Sent la teoria de l'ancestre comú universal, la descripció d'un probable i important capítol de la història evolutiva de la vida.

Així, a pesar que els orígens de la vida ens són encara desconeguts íntegrament, altres fites relacionades a la història evolutiva de la vida sí són ben sabuts. L'aparició de la fotosíntesi oxigénica (fa al voltant de 3000 milions d'anys) i el posterior sorgiment d'una atmosfera rica en oxigen i no reductora, pot rastrejar-se a través de dipòsits laminares de ferro, i bandes vermelles posteriors producte dels òxids de ferro. Aquest va ser un requisit necessari per al desenvolupament de la respiració cel·lular aeròbica, la qual es creu que va emergir fa aproximadament 2000 milions d'anys. En els últims mil milions d'anys, organismes pluricelularés simples, tant plantes com a animals, van començar a aparèixer en els oceans. Poc després del sorgiment dels primers animals, la explosió cámbrica (un període breu en termes geològics de diversificació animal sense paral·lel i notable, documentat en els fòssils oposats en els sediments en Burgess Shale) va veure la creació de la majoria dels bauplans, o pla tipus, dels animals moderns. Fa al voltant de 500 milions d'anys, les plantes i fongs van colonitzar la terra, i van ser seguits ràpidament pels artròpodes i altres animals, portant al desenvolupament dels ecosistemes terrestres amb els quals estem familiaritzats.

El sorgiment de nous caràcters i variació

Mecanismes de l'herència

En l'època de Darwin, els científics no coneixien com s'heretaven les característiques. Actualment, l'origen de la majoria de les característiques hereditàries pot ser traçat fins a entitats persistents cridades genés, codificats en molècules lineals de àcid desoxirribonucleico (ADN) del nucli de les cèl·lules. L'ADN varia entre els membres d'una mateixa espècie i també sofreix canvis o mutacions, o variacions produïdes a través de processos com la recombinació genètica.

Mutació

Darwin no coneixia la font de les variacions en els organismes individuals, però va observar que semblaven ocórrer aleatòriament. En treballs posteriors es va atribuir la major part d'aquestes variacions a la mutació. La mutació és un canvi permanent i transmissible en material genètic (usualment el ADN o el ARN) d'una cèl·lula, que pot ser produïda per errors de còpia en el material genètic durant la divisió cel·lular i per l'exposició a radiació, químics o virus, o pot ocórrer deliberadament sota el control cel·lular durant processos com la meiosi o la hipermutación. En els organismes multicelulares, les mutacions poden dividir-se en mutacions germinals, que es transmeten a la descendència, i les mutacions somàtiques, que (quan són accidentals) generalment condueixen a malformacions o mort de cèl·lules i poden produir càncer.

Per què són importants les mutacions?

Les mutacions introdueixen noves variacions genètiques, sent la principal font d'evolució. En la teoria sintètica, la mutació té el paper de generar diversitat genètica sobre la qual actua la selecció natural, i també la deriva. Les mutacions que afecten a l'eficàcia biològica del portador, i per tant són objecte de la selecció natural, poden ser deletéreas (negatives) o beneficioses. Les mutacions beneficioses són les menys freqüents, encara que es coneixen molts exemples que afecten a trets variadísimos, com la resistència a malalties o a estrès, la longevitat, la grandària, la capacitat per metabolizar noves substàncies, una cicatrització eficient de les ferides, etc. La major part de les mutacions són mutacions neutres; no afecten les oportunitats de supervivència i reproducció dels organismes, i s'acumulen amb el temps a una velocitat més o menys constant.

La majoria dels biòlegs creuen que la adaptació ocorre fonamentalment per etapes, mitjançant l'acumulació per selecció natural de variacions genètiques avantatjoses d'efecte relativament petit. Les macromutaciones, per contra, produeixen efectes dràstics, fora del rang de variació normal de l'espècie. S'ha proposat que potser hagin estat responsables de certs trets adaptatius o de l'aparició de novetats evolutives, encara que, atès que les mutacions solen tenir efectes molt nocius o letals, aquesta via es considera actualment poc freqüent.

Recombinació genètica

La recombinació genètica és el procés mitjançant el qual la informació genètica es redistribueix per transposició de fragments d'ADN entre dos cromosomes durant la meiosi –i més rarament en la mitosi–. Els efectes són similars als de les mutacions, és a dir, si els canvis no són deletéreos es transmeten a la descendència i contribueixen a la diversitat dins de cada espècie.

Variacions en l'expressió dels gens, involucrats en l'herència

També existeixen formes de variació hereditària que no estan basades en canvis de la informació genètica; però si en el procés de decodificación d'ella. El procés que produeix aquestes variacions deixa intacta la informació genètica i és amb freqüència reversible. Aquest procés és anomenat herència epigenética que resulta de la transmissió de seqüències d'informació no-ADN a través de la meiosi o mitosi; i pot incloure fenòmens com la metilación de l'ADN o la herència estructural. Se segueix investigant si aquests mecanismes permeten la producció de variacions específiques beneficioses en resposta a senyals ambientals. De ser aquest el cas, algunes instàncies de l'evolució podrien ocórrer fora del quadre típicament darwiniano, que evitaria qualsevol connexió entre els senyals ambientals i la producció de variacions hereditàries; encara que recordant que indirectament l'origen del procés en si mateix estarien involucrats gens, com per exemple els gens de l'enzim ADN-metiltransferasa, histonas, etc.

Supervivència diferenciada de característiques

Al mateix temps que la mutació pot crear nous al·lels, altres factors influencien la freqüència dels al·lels existents. Aquests factors fan que algunes característiques es facin freqüents mentre que unes altres disminueixen o es perden completament. Dels processos coneguts que influeixen en la persistència d'una característica, o més precisament, en la freqüència d'un al·lel podem esmentar:

• Selecció natural
• Deriva genètica
• Flux genètic

Selecció natural

La selecció natural consisteix en la reproducció diferencial dels individus, segons la seva dotació genètica, i generalment com a resultat del ambient. Existeix selecció natural quan hi ha diferències en eficàcia biològica entre els individus d'una població, és a dir, quan la seva contribució en descendents és desigual. L'eficàcia biològica pot desglossar-se en components com la supervivència (la mortalitat diferencial és la taxa de supervivència d'individus fins a l'edat de reproducció), la fertilitat, la fecunditat, etc.

La selecció natural pot dividir-se en dues categories:

• La sexual ocorre quan els organismes més atractius per al sexe oposat a causa de les seves característiques es reprodueixen més i augmenten la freqüència d'aquestes característiques en el patrimoni genètic comú.

• L'ecològica ocorre en la resta de les circumstàncies (habilitat per obtenir o processar aliment, capacitat d'ocultació, fugida o de defensa, capacitat per resistir fluctuacions ambientals, etc.)

La selecció natural treballa amb mutacions en diferents formes:

• La purificadora o de fons elimina les mutacions pernicioses d'una població.

• La positiva augmenta la freqüència de mutacions benèfiques.

• La de balanceig manté les variacions dins d'una població a través de mecanismes tals com:

• • La sobredominancia o vigor híbrid,
  • La selecció depenent de la freqüència,

El paper central de la selecció natural en la teoria de l'evolució ha donat origen a una forta connexió entre aquest camp i l'estudi de la ecologia.

Les mutacions que no es veuen afectades per la selecció natural són cridades mutacions neutres. La seva freqüència en la població està dictada per la seva taxa de mutació, per la deriva genètica i el flux genètic. S'entén que la seqüència d'ADN d'un organisme, en absència de selecció, sofreix una acumulació estable de mutacions neutres. El efecte probable de mutació és la proposta que un gen que no està sota selecció serà destruït per les mutacions acumulades. Aquest és un aspecte de l'anomenada degradació genòmica.

• La selecció d'organismes per les seves característiques desitjables, quan és provocada per l'home, per exemple per a l'agricultura, és cridada selecció artificial.

• La evolució baldwiniana es refereix a la forma en què els éssers vius capaços d'adaptar-se durant la seva vida, poden produir noves forces de selecció.

Deriva genètica

La deriva genètica descriu les fluctuacions aleatòries en la freqüència dels al·lels. Això és d'especial importància en poblacions reduïdes, on les possibilitats de fluctuació d'una generació a la següent són grans. Aquestes fluctuacions en la freqüència dels al·lels entre generacions successives pot produir la desaparició d'alguns al·lels d'una població. Dues poblacions separades que parteixen de la mateixa freqüència d'al·lels poden derivar per fluctuació aleatòria en dues poblacions divergents amb diferent conjunt d'al·lels (per exemple, al·lels presents en una població i que van desaparèixer en l'altra).

Molts aspectes de la deriva genètica depenen de la grandària de la població (generalment abreujada com a N). En les poblacions reduïdes, la deriva genètica pot produir grans canvis en la freqüència d'al·lels d'una generació a la següent, mentre que en les grans poblacions, els canvis en la freqüència dels al·lels són generalment molt petits. La importància relativa de la selecció natural i la deriva genètica en la determinació de la sort de les noves mutacions també depèn de la grandària de la població i de la pressió per la selecció: Quan N × s (grandària de la població multiplicat per la pressió per la selecció) és petita, predomina la deriva genètica. Així, la selecció natural és més eficient en grans poblacions o dit d'una altra forma, la deriva genètica és més poderosa en les poblacions reduïdes. Finalment, el temps que li pren a un al·lel fixar-se en una població per deriva genètica (és a dir, el temps que pren el que tots els individus de la població tinguin aquest al·lel) depèn de la grandària de la població: mentre més petita la població, menys temps pren la fixació de l'al·lel.

Els efectes de la deriva genètica són petits en la majoria de les poblacions naturals, però poden revestir especial importància quan té lloc la formació d'una població a partir de molt pocs individus o efecte fundador, o quan les poblacions queden reduïdes a molt pocs individus, és a dir, passen a través d'un coll d'ampolla.

• Efecte fundador: És un procés freqüent en algunes illes oceàniques, que són colonitzades per uns pocs individus que genèticament són poc representatius pel que fa a la població de la qual deriven.

Un exemple que il·lustra aquest efecte fundador es troba en el grup religiós amish, fundat en 1771 a Pennsilvània per uns pocs matrimonis. En l'actualitat el 13% de les 17000 persones que formen el grup porten en el seu genotip un al·lel que en homocigosis provoca nanisme i polidactilia. El nombre de casos registrats en aquesta població correspon pràcticament a la totalitat de casos detectats en tota la població mundial. Es pensa que aquestes 17000 persones descendeixen de molt pocs individus, alguns dels quals eren portadors d'aquest al·lel.

• Coll d'ampolla: Es produeix quan una situació en la qual, a causa de condicions ambientals adverses o altres circumstàncies, la població es redueix dràsticament. Amb posterioritat recupera el seu nombre, però a partir d'un curt nombre d'individus. Aquesta situació pot implicar la desaparició de determinats al·lels aleatòriament o que augmenti la freqüència d'uns altres que en l'anterior situació estaven menys representats.

Microevolución i macroevolución

Microevolución és un terme usat per referir-se a canvis de les freqüències gèniques en petita escala, en una població durant el transcurs de diverses generacions. Aquests canvis poden deure's a un cert nombre de processos: mutació, flux gènic, deriva gènica, així com també per selecció natural. La genètica de poblacions és la branca de la biologia que proveeix l'estructura matemàtica per a l'estudi dels processos de la microevolución, com el color de la pell en la població mundial.

Els canvis a major escala, des de la especiació (aparició d'una nova espècie) fins a les grans transformacions evolutives ocorregudes en llargs períodes de temps, són comunament denominats macroevolución (per exemple, els amfibis que van evolucionar a partir d'un grup de peixos gosi-us). Els biòlegs no acostumen fer una separació absoluta entre macroevolución i microevolución, doncs consideren que macroevolución és simplement microevolución acumulada i sotmesa a un rang major de circumstàncies ambientals. Una minoria de teòrics, no obstant això, considera que els mecanismes de la teoria sintètica per la microevolución no basten per fer aquesta extrapolació i que es necessiten altres mecanismes. La teoria dels equilibris puntuats, proposta per Gould i Eldredge, intenta explicar certes tendències macroevolutivas que s'observen en el registre fòssil.

Especiació i extinció

La especiació és l'aparició d'una o més espècies a partir d'una pre-existent. Existeixen diversos mecanismes pels quals això pot ocórrer. La especiació al·lopàtrica comença quan una subpoblación d'una espècie queda aïllada geogràficament, per exemple per fragmentació de l'hàbitat o migració. La especiació simpátrica ocorre quan una espècie nova emergeix a la mateixa regió geogràfica. La especiació peripátrica, proposta per Mayr, és un tipus d'especiació que existeix entre els extrems de l'especiació al·lopàtrica i simpátrica. L'especiació peripátrica és un suport fonamental de la teoria del equilibri puntuat. La especiació parapátrica on les espècies ocupen àrees biogográficas limítrofes però hi ha un flux genètic baix.

L'extinció és la desaparició de les espècies. El moment de l'extinció és considerat generalment com la mort de l'últim individu pertanyent a una espècie. L'extinció no és un procés inusual mesurat en temps geològic - les espècies són creades per l'especiació i desapareixen a través de l'extinció.

Biologia evolutiva

La biologia evolutiva és un subcampo de la biologia que s'ocupa de la ascendència comuna i evolució biològica de les espècies, així com dels seus canvis en el temps. La biologia evolucionista és una espècie de meta camp a causa que inclou científics de moltes disciplines tradicionals amb orientació a la taxonomia. Per exemple, generalment inclou científics especialitzats en organismes particulars tals com la ornitologia i la utilitza com a mitjà per respondre a preguntes generals sobre l'evolució.

La biologia evolutiva és una disciplina acadèmica independent que va sorgir en els anys 1930 i 40 com a resultat de la síntesi evolutiva moderna. No obstant això, és en els anys 1970 i 80 que un important nombre d'universitats van crear departaments de biologia evolutiva.

Evidències de l'evolució

Se li ha cridat així al conjunt de proves que els científics han reunit per demostrar que l'evolució de la matèria viva és un procés que li és característic. Aquestes proves s'han agrupat en les següents categories:

• Paleontológicas: són les evidències que es deriven dels descobriments de les restes fòssils deixats per les espècies que van habitar la terra en altres eres geològiques. Com més remota és una espècie fòssil, més diferent és de les espècies actuals.

• Anatòmiques: en realitzar un estudi comparatiu dels òrgans dels diferents éssers vius, s'han trobat semblances en la seva constitució que ens assenyalen el parentiu que existeix entre les espècies. Aquestes evidències ens permeten classificar als òrgans en:
  • Òrgans homòlegs, si tenen un mateix origen embrionari i evolutiu, les funcions del qual poden ser o no diferents.
  • Òrgans anàlegs, si tenen un origen embrionari i evolutiu diferent però que realitzen la mateixa funció.
  • Òrgans vestigiales, que estan reduïts i no tenen funció aparent, però que mostren clarament que deriven d'òrgans funcionals presents en altres espècies (com els ossos rudimentaris de les potes posteriors presents en algunes serps)

• Embriológicas: són els estudis comparatius de les etapes embrionàries de diferents classes animals S'ha trobat que en les primeres d'aquestes etapes del desenvolupament, molts organismes mostren característiques comunes que apunten cap a l'existència d'un patró de desenvolupament compartit entre elles, que al seu torn, demostren l'existència d'un avantpassat comú. El sorprenent fet que els embrions primerencs de mamífers posseeixin esquerdes branquiales que després desapareixen demostra que estem llunyanament emparentats amb els peixos.

• Bioquímiques: són estudis comparats de les proteïnes i àcids nucleics que formen part de diferents éssers vius, comprovant-se que aquestes biomoléculas són molt semblants entre algunes espècies, la qual cosa apunta al seu origen comú i que, per contra, conforme la distància evolutiva es fa major, les semblances desapareixen gradualment.

• Biogeográficas: l'estudi de les àrees de distribució de les espècies mostra que com més allunyades i/o aïllades estan dues àrees geogràfiques, més diferents són les espècies que les poblen, encara que ambdues àrees tinguin unes condicions ecològiques similars (com el àrtic i la Antàrtida, o la regió mediterrània i Califòrnia).

Història del pensament evolucionista

Retrat de Jean-Baptiste Lamarck.

Portada de L'Origen de les Espècies.

La idea d'una evolució biològica ha existit des d'èpoques remotes, notablement entre els hel·lènics com Epicuro, però la teoria moderna no es va establir fins a arribats els segles XVIII i XIX, amb la contribució de científics com Christian Pander, Jean-Baptiste Lamarck i Charles Darwin. Al segle XVIII l'oposició entre fijismo i transformismo és ambigua. Alguns autors, per exemple, admeten la transformació de les espècies limitada als gèneres, però neguen la possibilitat de passar d'un gènere a un altre. Altres naturalistes parlen de "progressió" en la naturalesa orgànica, però és molt difícil determinar si amb això fan referència a una transformació real de les espècies o es tracta, simplement, d'una modulació de la clàssica idea de la scala naturae. Lamarck és el primer a formular explícitament una teoria de l'evolució, però no va ser sinó fins a la publicació de L'origen de les espècies de Charles Darwin quan el fet de l'evolució va començar a ser àmpliament acceptat. Una carta de Alfred Russel Wallace, en la qual revelava el seu propi descobriment de la selecció natural, va impulsar a Darwin a publicar el seu treball en evolució. Per tant, de vegades es comparteix el crèdit amb Wallace per la teoria de l'evolució (de vegades cridada també teoria de Darwin-Wallace).

A pesar que la teoria de Darwin va poder sacsejar profundament l'opinió científica pel que fa al desenvolupament de la vida (i fins i tot resultant en una petita revolució social), no va poder explicar la font de variació existent entre les espècies, i a més la proposta de Darwin de l'existència d'un mecanisme hereditari (pangénesis) no va satisfer a la majoria dels biòlegs. No va anar recentment fins a finalitats del segle XIX i començaments del XX, que aquests mecanismes van poder establir-se.

Quan es "va redescobrir" al voltant del 1900 el treball de Gregor Mendel sobre la naturalesa de l'herència que datava de finalitats del segle XIX, es va establir una discussió entre els Mendelianos (Charles Benedict Davenport) i els biomètrics (Walter Frank Raphael Weldon i Karl Pearson), els qui insistien que la majoria dels camins importants per a l'evolució havien de mostrar una variació contínua que no era explicable a través de l'anàlisi mendeliano. Finalment, els dos models van ser conciliats i fusionats, principalment a través del treball del biòleg i estadístic R.A. Fisher. Aquest enfocament combinat, que emprava un model estadístic rigorós a les teories de Mendel de l'herència via genés, es va donar a conèixer en els anys 1930 i 1940 i es coneix com la teoria sintètica de l'evolució.

En els anys de la dècada de 1940, seguint el experiment de Griffith, Avery, McCleod i McCarty van aconseguir identificar de forma definitiva al àcid desoxirribonucléico (ADN) com el "principi transformante" responsable de la transmissió de la informació genètica. En 1953, Francis Crick i James Watson van publicar el seu famós treball sobre l'estructura de l'ADN, basat en la investigació de Rosalind Franklin i Maurice Wilkins. Aquests desenvolupaments van iniciar l'era de la biologia molecular i van transformar l'enteniment de l'evolució en un procés molecular: la mutació de segments d'ADN (veure evolució molecular).

A mitjan la dècada de 1970, Motoo Kimura va formular la teoria neutralista de l'evolució molecular, establint de manera ferma la importància de la deriva gènica com el major mecanisme de l'evolució. Fins a la data continuen els debats en aquesta àrea d'investigació. Un dels debats més importants és sobre la teoria del equilibri puntuat, una teoria proposada per Niles Eldredge i Stephen Jay Gould per explicar l'escassetat de formes transicionals entre espècies.

Impacte de la teoria de l'evolució

A mesura que s'ha anat desenvolupant la comprensió dels fenòmens evolutius, postures i creences ben arrelades s'han vist revisades, vulnerades o almenys qüestionades. L'aparició de la teoria evolutiva marca una fita, no solament en el seu camp de pertinència en explicar els processos que originen la diversitat del món viu; sinó també més enllà de l'àmbit de les ciències biològiques. Naturalment, aquest concepte biològic xoca amb les explicacions tradicionalment creacionistes i fijistas d'algunes postures religioses i místiques; i bé que aspectes com el de la descendència d'un ancestre comú, encara suscita reaccions en algunes persones.

L'impacte més important de la teoria evolucionista es dóna a nivell de la història del pensament modern i la relació d'est amb la societat. Aquest profund impacte és en definitiva a causa de la naturalesa no teleológica dels mecanismes evolutius: és a dir que l'evolució no segueix una fi o objectiu. Les estructures i espècies no "apareixen" per necessitat (ni per designi diví) sinó que a partir de la varietat de formes existents solament les millor adaptades són conservades en el temps. Aquest mecanisme "cec", independent d'un pla, d'una voluntat divina o d'una força sobrenatural ha estat explorat en conseqüència en altres àrees del saber.

L'adopció de la perspectiva evolutiva per abordar problemes en altres camps s'ha mostrat enriquidora i molt vigent; no obstant això en el procés també s'han donat abusos (p.i. l'atribuir un valor biològic a diferències culturals i cognitives) o deformacions de la mateixa (com a justificatiu de postures eugenéticas); les quals han estat usades com "Argumentum ad consequentiam" a través de la història de les objeccions a la teoria de l'evolució.

Evolució i sistemes ètics i socials

La teoria de l'evolució per acció de la selecció natural també ha estat adoptada com a fonament per a diversos sistemes ètics i socials, com el Darwinisme social, el qual manté que la supervivència del més apte explica i justifica les diferències de benestar i èxit entre les societats, les persones i la eugenèsia, que clamen que la civilització humana estava revertint la selecció natural permetent que els menys aptes sobrevisquessin i es procrearan a l'excés pel que fa als més aptes. Després que les atrocitats del Holocaust anessin vinculades amb l'eugenèsia, l'opinió pública científica va deixar de veure de manera favorable la relació entre la selecció natural i el Darwinisme social i l'eugenèsia (a pesar que tampoc havia estat realment acceptada universalment en el passat).

Alguns creacionistes, com Kent Hovind, creuen que l'evolució és la base per al Nazisme, Comunisme, Marxisme, la lloança a la Mare Terra, racisme, etc.

La deformació del concepte evolutiu biològic, adaptat a tesis socials i econòmiques ha estat usat com a excusa per promoure i defensar la rivalitat i competitivitat en molts casos despietada entri personas, empresas i nacions i fins i tot ha arribat ser emprat per justificar venjanças, pel mal extrapolat "principi de supervivència del més apte".

La noció que els humans comparteixen ancestres comuns amb altres animals, també va afectar la manera en la qual algunes persones veuen la relació entre els humans i altres espècies. Molts dels defensors dels drets humans mantenen que si els animals i humans són de la mateixa naturalesa, per la qual cosa llavors els drets no poden ser diferents per als humans.

Evolució i religió

Abans que la geologia es convertís en una ciència, a principis del segle XIX, tant les religions occidentals com els científics descomptaven o condemnaven de manera dogmàtica i gairebé unànime qualsevol proposta que impliqués que la vida és el resultat d'un procés evolutiu. No obstant això, a mesura que l'evidencia geològica va començar a acumular-se a tot el món, un grup de científics va començar a qüestionar si una interpretació literal de la creació relatada en la Bíblia Judeo-Cristiana podia reconciliar-se amb els seus descobriments (i les seves implicacions). Alguns geólogos religiosos, com Dean William Auckland a Anglaterra, Edward Hitchcock a Estats Units i Hugo Miler a Escòcia van seguir justificant l'evidencia geològica i fòssil sol en termes d'un Diluvi universal; però una vegada que Charles Darwin publiqués la seva Origen de les Espècies en 1859 l'opinió científica va començar a allunyar-se ràpidament de la interpretació literal de la Bíblia.

Aquest debat primerenc sobre la validesa literal de la Bíblia no es va dur a terme després de portes tancades, i va desestabilitzar l'opinió educativa en ambdós continents. Eventualment, va instigar una contrarreforma que va prendre la forma d'un renaixement religiós en ambdós continents entre 1857 i 1860.

Malgrat les aclaparants evidències que avalen la teoria de l'evolució,^[4] alguns grups, principalment a Estats Units, interpreten en la Bíblia que un ser diví va crear directament als éssers humans, i a cadascuna de les altres espècies animals, com a espècies separades i acabades. Aquest punt de vista és comunament anomenat creacionisme, i segueix sent defensat per alguns grups integristes religiosos, particularment els protestants nord-americans; principalment a través d'una forma de creacionisme anomenada Disseny intel·ligent. Els lobbies religiosos-creacionistes desitgen excloure l'ensenyament de l'evolució biològica de l'educació pública d'aquest país; encara que actualment és un fenomen més aviat local, ja que l'ensenyament de base en ciències és obligatòria dins dels currículums, les enquestes revelen una gran sensibilitat del públic nord-americà a aquest missatge, la qual cosa no té equivalent en cap altra part del món. Un dels episodis més coneguts d'aquest enfrontament es va produir a la fi de 2005 a Kansas. On el Consell d'Educació de l'Estat de Kansas (en anglès: Kansas State Board of Education), va decidir permetre que s'ensenyin les doctrines creacionistes com una alternativa de la teoria científica de l'evolució.^[5] Després d'aquesta decisió es va produir una forta resposta ciutadana, que va tenir una de les seves conseqüències més conegudes en la creació d'una paròdia de religió, el pastafarismo, una invenció de Bobby Henderson, llicenciat en física de la Universitat Estatal d'Oregon, per demostrar irònicament que no correspon i és equivocat ensenyar el disseny intel·ligent com a teoria científica. Posteriorment, el Consell d'Educació de l'Estat de Kansas va revocar la seva decisió en agost de 2006.^[6] Aquest conflicte educatiu també ha afectat a altres països; per exemple, en l'any 2005 a Itàlia va haver-hi un intent de suspensió de l'ensenyament de la teoria de l'evolució.^[7][8]

En resposta a l'acceptació científica de la teoria de l'evolució, molts religiosos i filòsofs han tractat d'unificar els punts de vista científic i religiós, ja sigui de manera formal o informal; a través d'un "creacionisme pro-evolució". Així per exemple alguns religiosos han adoptat un enfocament creacionista des de la evolució teista o el creacionisme evolutiu, i defensen que Déu proveeix una espurna divina que inicia el procés de l'evolució, i (o) on Déu va crear el curs de l'evolució.

A partir de 1950 la Església Catòlica Romana va prendre una posició neutral pel que fa a l'evolució amb l'encíclica Humani generis del Papa Pío XII. "El Magisteri de l'Església no prohibeix el que —segons l'estat actual de les ciències i la teologia— en les investigacions i disputes, entre els homes més competents d'entrambos camps, sigui objecte d'estudi la doctrina de l'evolucionisme, quan busca l'origen del cos humà en una matèria viva preexistent —però la fe catòlica mana defensar que les ànimes són creades immediatament per Déu—. ". En 1996 Juan Pablo II va afirmar que la teoria de l'evolució és més que una hipòtesi i va recordar que El Magisteri de l'Església està interessat directament en la qüestió de l'evolució, perquè influeix en la concepció de l'home.^[9] El Papa Benedicto XVI ha afirmat que "existeixen moltes proves científiques en favor de l'evolució, que es presenta com una realitat que hem de veure i que enriqueix el nostre coneixement de la vida i del ser com a tal. Però la doctrina de l'evolució no respon a tots els interrogants i sobretot no respon al gran interrogant filosòfic: d'on ve tot això i com tot pren un camí que desemboca finalment en l'home?".^[10]

Als països o regions en els quals de la majoria de la població manté fortes creences religioses, el creacionisme posseeix un atractiu molt major que als països on la majoria de la gent posseeix creences secularés. Des dels anys 1920 fins al present als Estats Units, han ocorregut diversos atacs religiosos a l'ensenyament de la teoria evolutiva, particularment per part de cristians fonamentalistes evangèlics o pentecostales.

Altres teories i crítiques científiques

La teoria sintètica és el model acceptat majoritàriament per l'estament acadèmic per descriure els fenòmens evolutius. Encara que no existeix avui una sòlida teoria alternativa desenvolupada, alguns científics si han reclamat la necessitat de realitzar una reforma, ampliació o substitució de la Teoria Sintètica, amb nous models capaços d'integrar la biologia del desenvolupament o incorporar una sèrie de descobriments biològics el paper evolutiu dels quals s'està debatent, tals com certs mecanismes hereditaris epigenéticos, la Transferència horitzontal de gens; o propostes com l'existència de múltiples nivells jeràrquics de selecció o la plausibilidad de fenòmens d'assimilació genòmica per explicar processos macroevolutivos (increment de complexitat per integració en complement a l'increment en complexitat per transformació -gradual-).

Els aspectes més criticats de la teoria sintètica són: el gradualismo, que ha obtingut com a resposta el model del equilibri puntuat de Niles Eldredge i Stephen Jay Gould;^[11] la preponderància de la selecció natural enfront dels motius purament estocàstics; l'explicació al comportament del altruisme; i el reduccionisme geneticista que evitaria les implicacions holísticas i les propietats emergents a qualsevol sistema biològic complex.^[12]

El consens científic és que la teoria mateixa no ha estat rebatuda en el camp de la biologia; en els anys 90 del segle passat va ser considerada com la "pedra angular de la biologia moderna".^[13][14]

Vegeu també

• Biologia evolutiva
• Biologia evolutiva del desenvolupament
• Macroevolución
• Objeccions a la Teoria de l'Evolució
• Paleontologia
• Selecció natural
• Societat Espanyola de Biologia Evolutiva (SESBE)
• Unitat de selecció

Referències

Bibliografia

• Avisi. J. C. 1994. Molecular markers, natural history and evolution. New York, Chapman and Hall. An exciting and readable account of the evolutionary discoveries made using molecular studies, whit particular attention to conservational issues.
• Ayala, F.J. (1994): La teoria de l'evolució. De Darwin als últims avanços de la genètica. Edicions Temis d'Avui, S. a. Col·lecció Fi de Segle / Seriï Major, 60. 237 págs. Madrid ISBN 84-7880-457-9
• Ayala, F.J. i Valentine, J.W. (1983[1979]): L'evolució en acció. Teoria i processos de l'evolució orgànica. Editorial Alhambra, S. a. Alhambra Universitat. 412 págs. Madrid ISBN 84-205-0981-7
• Cabell, M. i Lope, S. (1987): Evolució. Editorial Alhambra, S. a. Biblioteca de Recursos Didàctics Alhambra, 12. 114 págs. Madrid ISBN 84-205-1535-3
• Carter, G.S. (1959[1958]). Cent anys d'evolució. Editorial Taurus, S.A. Ser i Temps, 5. 223 págs. Madrid
• Castrodeza, C. (1988): Teoria Històrica de la Selecció Natural. Editorial Alhambra, S.A. Exedra, 160. 284 págs. Madrid ISBN 84-205-1740-2
• Crusafont, M., Meléndez, B. i Aguirre, I. (Eds.) (1966): L'evolució. L'Editorial Catòlica, S. a. Biblioteca d'Autors Cristians [B.A. de C.]. Secció VI (Filosofia), 258. 1014 págs. Madrid ISBN 978-84-220-0676-3 (de la 4ª ed., 1986)
• Devillers, C. i Chaline, J. (1993[1989]): La teoria de l'evolució. Estat de la qüestió a la llum dels coneixements científics actuals. Edicions Akal, S. a. Ciència Avui, 5. 383 págs. Madrid ISBN 84-7600-989-5
• Dobzhansky, Th., Ayala, F.J., Stebbins, G.L. i Valentine, J.W. (1979[1977]): Evolució. Edicions Omega, S. a. 558 págs. Barcelona ISBN 84-282-0568-X
• Gould, S.J. (2004[2002]): L'estructura de la teoria de l'evolució. Tusquets Editors, S.A. Metatemas, 82. 1426 págs. Barcelona ISBN 84-8310-950-6
• Llemotges, C. (1976[1970]):La selecció natural. Assaig sobre la primera constitució d'un concepte (1837-1859). Segle Vint-i-u Editors, S. a. Ciència i Tècnica. 183 págs. Mèxic D.F.
• Maynard Smith, J. (1979[1972]): Sobre l'Evolució. H. Blume Edicions. 136 págs. Madrid ISBN 84-7214-182-9
• Milner, R. (1995[1990]): Diccionari de l'evolució. La humanitat a la recerca dels seus orígens. Biblograf, S.A. Vox. 684 págs. Barcelona ISBN 84-7153-871-7 (no recollit en la base de dades en línia de la Agència espanyola de l'ISBN)
• Moya, A. (1989): Sobre l'estructura de la teoria de l'evolució. Editorial Anthropos, S. a. - Servei Editorial de la Univ. del País Basc. Nova ciència, 5. 174 págs. ISBN 84-7658-154-8
• Temperat, J. (1974): Història de les teories evolucionistes. Editorial Alhambra, S.A. Exedra, 100. 170 págs. Madrid ISBN 84-205-0900-0
• VV.AA. (1979[1978]): Evolució. Editorial Labor, S. a. Llibres d'Investigació i Ciència. 173 págs. Barcelona ISBN 84-335-5002-0
• VV.AA. (1982): Xerris R. Darwin: L'evolució i l'origen de l'home. Revista d'Occident, Extraordinari IV, 18-19: 1-235 ISSN 0034-8635

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Evolució biològica.

Wikiquote

• Wikiquote alberga frases cèlebres d'o sobre Evolució biològica.
• Wikiversidad alberga projectes d'aprenentatge sobre Evolució biològica.Wikiversidad
• Entrevista amb Lynn Márgulis, Moltes de les coses que ningú sap de Darwin han passat a Xile, SINC, 27/11/2009
• Màxim Sandín, L'evolució a 150 anys (llum) de Darwin. Conferència a la Universitat d'Oviedo, 16/11/2009. Una visió crítica de la teoria de Darwin. (format vídeo)
• Stephen Jay Gould: L'Evolució Biològica com un fet i com una teoria
• L'evolució biològica. Article d'Antonio Barbadilla on s'exposen els conceptes d'evolució i selecció natural.
• Evolutionibus
• Un estudi per saber d'on venim i on anem (en anglès)
• Evolució i Ambient
• Collado González, Santiago, Teoria de l'Evolució, en Philosophica: Enciclopèdia filosòfica on line

arz:تطورdóna:Evolution (biologi)aneu:Evolusimwl:Eiboluçonel seu:Évolusivaig veure:Tuến hóa

This page is based in an article from Wikipedia (please colaborate or donate).
Reutilization of the present article (modified or copied) is encouraged with the only conditions of adding a link to this page and to keep the same license.