Visita Wikilingue.com

Ecdótica

De Wikipedia, l'enciclopèdia lliure

Es denomina ecdótica o crítica textual a la ciència que té per comès editar textos de la forma més fidel possible a l'original o a la voluntat de l'autor. Per a això es val de ciències auxiliars com la codicología, la paleografia i la filologia. Les edicions que es realitzen amb criteris ecdóticos es denominen edicions crítiques o edicions filològiques.

L'ecdótica és de singular importància per a l'edició de textos transmesos de manera fragmentaria o incompleta, l'original de la qual pugues haver-hi desparecido, i dels quals només posseïm còpies que sovint difereixen entre si. S'aplica a la reconstrucció de textos que han estat deturpados pel pas del temps, la tradició manuscrita, la pèrdua d'originals, l'absència de còpies fiables, etc. Des d'aquest punt de vista, l'ecdótica pot considerar-se la arqueologia del text.

Contingut

Problemes i perills de l'ecdótica

Un defecte comú de les edicions impreses és, d'una banda, l'abundància de erratas o errors, l'acumulació dels quals porta a deturpar el text, i d'altra banda la falta de sentit crític a l'hora d'escollir el millor text per realitzar una edició. El text d'una edició, doncs, ha d'escollir-se per la seva fidelitat a l'original de l'autor, si no és l'original mateix. El conjunt de textos que transmet una obra determinada es denomina en crítica textual tradició. Entre aquests còdexs cal escollir el millor text, i no sempre pot trobar-se el text més fidel en un determinat dels llibres o manuscrits que transmeten una obra: de vegades és necessari reconstruir un text perdut que es conserva fragmentaria, deformada o irregularment entre diversos testimoniatges dispersos i moltes vegades els textos que conserven una obra en la tradició difereixen en un passatge determinat, que es veu alterat o corrupte. Això exigeix un gran esforç crític per presentar un text homogeni i fidel i un judici científic molt fi per trobar una lectio difficilior (lectura més propera al passatge original de l'autor) en comptes d'una lectio facilior (lectura errònia i allunyada del text original). Per exemple, en les edicions de Garcilaso de la Vega va aparèixer aquest vers "i de les verdes fulles" en la publicació de 1543 juntament amb l'obra de Juan Boscán; però en un manuscrit apareix "i de les verdes ovas". Si tant en un com en un altre text la lectura és correcta i forja sentit, quin és la correcta?. Durant el Renaixement es va pensar que la més enginyosa (emendatio ope ingenii) sigui la correcta, fins que al segle XIX el filòleg Karl Lachmann (1793-1851) va començar a utilitzar criteris més científics per evitar els errors que provoca la perillosa intuïció.

Un text antic pot haver estat difós a través de tres tradicions diferents segons el procediment de transmissió: la manuscrita, la impresa i l'oral. Cadascuna genera una tipologia diferent d'errors de còpia. A aquestes tradicions pot afegir-se modernament una més, la transmissió electrònica, que genera una tipologia d'errors mecanitzats també diferent. En el cas del manuscrit, est pot ser autògraf (de l'autor) o apógrafo (còpia d'un altre). Quan conservem un manuscrit sabem que és original si és autògraf. A partir del segle XVIII en la major part dels països es comencen a regular els drets d'autor, per la qual cosa no es publica gens sense autorització de l'autor i és important en el cas dels impresos: el text imprès de vegades és superior al manuscrit perquè el manuscrit ha estat corregit o l'edició és revisada per l'autor, o l'edició es basa en un bon manuscrit no conegut. Actualment les edicions són revisades per l'autor: correcció de proves. Per exemple, en La Regenta es llegeix "un gabinet vell" i passats 70 anys de la mort de Clarín es demostra que la veritable expressió era "un gabinet vermell" mirant els manuscrits originals de l'autor. D'altra banda, en la transmissió els textos poden haver sofert un altre tipus d'estralls relacionats amb la cultura: la censura, l'adaptació, el resum, l'allargament... Temps de silenci, de Luis Martín Santos, per exemple, té avui vint pàgines més que en 1969, quan es va editar amb pàgines censurades en temps de Franco.

La codicología ensenya com descriure i estudiar els còdexs manuscrits. La crítica textual, com advertir els errors de còpia, esmenar-los i editar un text amb fidelitat a l'original perdut o arquetip. Per a això es reconstrueix un arbre de testimoniatges escrits d'una obra anomenat stemma o estema, que serveix per orientar a l'editor a través de la tradició que ha transmès un text. Els errors de còpia, segons va estatuir Karl Lachmann, creador del mètode lachmaniano d'edició de textos que porta el seu nom, serveixen per separar les branques d'aquest arbre establint diferents vies de transmissió. D'aquesta forma s'estableixen famílies de textos per un text original del com descendeix un grup d'obres.

Breu història de l'ecdótica

Els primers filòlegs preocupats per la integritat i fidelitat en l'edició de les obres van ser els filòlegs alexandrins que van editar les obres de Homer. En la Edat Mitjana, el filòleg romà i pare de l'Església Sant Jerónimo es va preocupar de conèixer bé l'hebreu i el grec per establir un cànon fiable de textos sagrats per al Cristianisme, la Bíblia coneguda com Vulgata. Després vindria el Humanisme del Renaixement a realitzar la mateixa tasca per a la literatura grecollatina clàssica que intentaven reverdecer. Al segle XIX Karl Lachmann va fer els primers intents seriosos per superar de forma científica el procediment impressionista d'esmena d'errors (emendatio ope ingenii) dels humanistes. En aquest sentit va fer també contribucions Gaston Paris. D'altra banda, Henri Quentin (Essais de critiqui textuelle (Ecdotique), París, A. Picard, 1926) va idear un altre mètode, el mètode reconstructivo, i Joseph Bédier ("La tradition manuscrite du Lai de l'ombre. Réflexions sud l'art d'éditer els anciens textes", Romania, 54 (1928), pàg. 161-196, 321-356 [reimprès a París, Champion, 1970]) va trobar algunes fallades en el mètode de Lachmann en editar el Lai de l'ombre: no preveia les contaminacions "horitzontals" entre diversos textos simultàniament. El neolachmannismo, no obstant això, va ressorgir amb força com un mal menor (Sebastiano Timpanaro Cessés Segre). No obstant això l'era electrònica i el concepte de hipertext han vingut a complicar notablement el panorama, que en alguna cosa ha contribuït a aclarir Gérard Genette amb la seva classificació de relacions textuals.

Bibliografia

Vegeu també

Obtingut de «http://ca.wikilingue.com/es/Ecd%C3%B3tica»