Visita Wikilingue.com

Dialecte

De Wikipedia, l'enciclopèdia lliure

En lingüística, la paraula dialecte[1] fa referència a una de les possibles varietats d'una llengua;[2] en concret, un dialecte seria la variant d'una llengua associada amb una determinada zona geogràfica (per aquest motiu també s'usi com a terme sinònim la paraula geolecto o, en terminologia de Eugenio Coseriu, les expressions varietat sintópica i norma espacial). Més concretament, un dialecte és
un sistema de signes desgajado d'una llengua comuna, viva o desapareguda, normalment, amb una concreta limitació geogràfica, però sense una forta diferenciació enfront d'uns altres d'origen comú.[3]

El nombre de parlants i la grandària de la zona dialectal poden ser variables i un dialecte pot estar, al seu torn, dividit en subdialectes (o, parles).

Independentment de l'antiguitat del terme, el seu ús lingüístic s'inicia a la fi del segle XIX quan la lingüística històrica va donar pas a l'aparició de la dialectologia com a disciplina lingüística dedicada específicament a les varietats geogràfiques de les llengües.

Els dialectes han de ser entesos com a variants geogràfiques condicionades històricament, això és, la història dels contactes lingüístics és el factor que determina la diferenciació dialectal. Com a causes de la variació dialectal s'assenyalen, habitualment, les següents:

  1. l'origen dels pobladors que, parlant la mateixa llengua, ja presentaven diferències dialectals d'origen;
  2. la influència d'una altra llengua sobre una part del domini lingüístic; i
  3. la separació territorial que dóna lloc a evolucions diferenciades.[4]

Amb tot, la delimitació del concepte de dialecte és un procés delicat en lingüística, perquè exigeix una adequada caracterització de la llengua del territori, la precisió de la seva filiació històrica i unes rigoroses anàlisis sociolingüístiques i estudis d'actituds lingüístiques per part dels parlants.[5] A més, obliga a manejar també un determinat concepte de llengua, respecte del que es defineix el primer, alguna cosa que no està tampoc exempt de dificultats.

Com a element afegit a l'hora de dificultar la precisió conceptual d'ambdós termes, històricament, la política lingüística de determinades comunitats ha pogut usar la paraula dialecte amb un valor pejoratiu, amb l'objecte de privilegiar com a vehicle d'expressió oficial a una determinada llengua en perjudici d'una altra o unes altres a les quals, com a forma de desqualificació, se'ls ha aplicat aquest terme; en aquest altre sentit de la paraula, dialecte faria referència a un sistema lingüístic que no aconsegueix la categoria de llengua.[6]

Contingut

El concepte de dialecte

Igual que ocorre amb el cas de llengua, les definicions del terme dialecte no són moltes vegades coincidents entre els especialistes.

Amb tot, s'assumeix com a principi bàsic que, lingüísticament, no hi ha justificació per a una distinció entre les realitats a les quals ambdós fan referència; això és, tant un dialecte com una llengua són "llengües", en el sentit de sistemes de comunicació verbals,[7] pel que l'explicació i justificació d'ambdós conceptes ha de fer-se tenint en compte criteris extralingüísticos.

Manuel Alvar, amb tot, reconeix com a possible aquesta accepció de dialecte, que seria la de sistema lingüístic que no aconsegueix la categoria de llengua; a aquest efecte, prèviament identifica les llengües amb sistemes ben diferenciats i ben anivellats en la seva norma del seu ús, i que posseeixen una tradició literària rellevant. D'altra banda, per sota del dialecte estarien conceptes més específics com a parla regional (peculiaritats expressives d'una zona sense la coherència del dialecte) i parla local (un conjunt de trets poc diferenciats però característics d'una molt concreta zona geogràfica).

Aspectes històrics

L'estudi de l'evolució de les llengües al llarg del temps, conegut com a lingüística històrica, va permetre descobrir que les llengües modernes emparentades provenen, al seu torn, d'altres llengües que també s'havien desenvolupat a partir de la fragmentació d'alguna llengua més antiga.

En aquest sentit, qualsevol llengua no deixa de ser, en si mateixa, un dialecte, mentre que totes les llengües provenen d'unes altres, de les quals han estat o són variants en una geografia determinada. Aquesta altra accepció de dialecte es considera, en ocasions tan important com la de "variant geogràfica":

Hi ha dues accepcions principals de dialecte. Una és la que ho considera com a llengua derivada d'una altra. Així, el francès és un dialecte del llatí, el qual al seu torn és un dialecte de l'indoeuropeo; o bé el castellà, el català, el francès, l'italià, etc. són dialectes del llatí, mentre que el llatí, el grec, el persa, el /sánscrito, etc. són dialectes de l'indoeuropeo. Aquesta accepció sol funcionar en l'àmbit de l'historicismo i, per tant, dialecte és un terme tècnic de la lingüística históricocomparativa. L'altra accepció de la paraula ho defineix com a varietat geogràfica dins d'una mateixa llengua.[8]

Aspectes polític-socials

La història de les llengües explica també que

per raons diferents (polítiques, socials, geogràfiques, culturals), de diversos dialectes sorgits en fragmentar-se una llengua hi ha un que s'imposa i que acaba per agostar la florida dels altres. Mentre el primer es conrea literàriament i és vehicle d'obres d'alt valor estètic, hi ha uns altres que no arriben mai a escriure's, i, si ho són, queden postergats en la modèstia del seu localisme. Mentre el primer sofreix la cura i la vigilància d'una nació, els altres creixen agrestemente.[9]

Aquest esdevenir històric és, la major part de la vegades, el responsable de l'ambigüitat amb que se solen utilitzar, almenys popularment, els termes de llengua i dialecte: hi ha casos en què un dialecte en origen acaba per ser considerat llengua per una decisió polític-social (tal podria ser el cas del valencià) i, d'igual manera, una llengua en origen (el gallec, per exemple), va estar durant segles (els anomenats Séculos escuros) estigmatitzada amb la seva consideració com a dialecte.

En aquest sentit, el aforisme atribuït a Max Weinreich que diu que «Una llengua és un dialecte amb un exèrcit».,[10] seria una reflex sintètic d'aquesta apreciació.

La frevolesa científica d'una distinció basada en aspectes d'aquest tipus es comprova si es pensa que les fronteres polítiques no delimiten les línies de l'ús de la llengua ni de la seva comprensibilitat.

El anglès i el serbocroata són un bon exemple d'això. Aquests idiomes tenen tres variants principals considerades com estandares: l'anglès de Regne Unit, Estats Units i Austràlia (altres variants, com l'anglès de Belize, Nigèria i Índia són cridades "variants indígenes"). El serbi i el croat per una altra, juntament amb altres varietats no tan parlades, són mútuament intel·ligibles. Per raons polítiques, analitzar aquestes varietats com "llenguatges" o "dialectes" produeix resultats inconsistents: l'anglès britànic i l'anglès americà, parlats per grans aliats polítics i militars, són considerats gairebé universalment com a dialectes de l'anglès. No obstant això, els idiomes estàndard de Sèrbia i Croàcia, les diferències dels quals són comparables en nombre amb les diferències entre l'anglès britànic i l'anglès americà, són considerats per molts lingüistes de la regió com a idiomes diferenciats, adduint entre altres raons que usen alfabets diferents; però en bona part es deu al fet que la relació entre ambdós països és conflictiva, tenint en la religió (catòlica entre els croats, ortodoxa entre els serbis) un signe d'identitat diferenciada.

Existeixen discrepàncies sobre si el idioma macedonio és un idioma o un dialecte, hi ha qui ho considera mútuament intel·ligible amb el búlgar. És considerat un dialecte del búlgar principalment a Bulgària i un idioma independent principalment en la pròpia Macedònia.

En el Líban, el partit polític de dretes i ultranacionalista Guardians dels Cedres, que s'oposa als llaços que uneixen el país amb el món àrab, s'està mobilitzant perquè el "libanès" sigui considerat com una llengua diferent del àrab, i no un simple dialecte, i fins i tot pretén reemplaçar la escriptura àrab per una resurrecció de l'antic alfabet fenici.

A Espanya, algunes organitzacions valencianes i balears consideren les seves respectives llengües com a diferents del català, a pesar que existeix un reconeixement institucional i acadèmic en relació al fet que tant el valencià com el balear són varietats de la llengua catalana.

Al llarg de la història, han sorgit casos d'alteracions de varietats del parla per raons polítiques. Al segle XIX, per exemple, els nacionalistes noruecs van crear el nynorsk a partir d'un conjunt de dialectes seleccionats en l'oest del país i menys influenciats que els dialectes orientals pel danès i el suec durant l'ocupació danesa i sueca.

La qüestió del prestigi

Quan la disputa es dóna entre dialectes del mateix idioma, sorgeix el concepte de dialecte de prestigi (o varietat de prestigi), que és la que s'associa en una comunitat que tingui més d'un dialecte, amb aquell empleat per grups de parlants que ocupen una posició socialment prestigiosa (elits econòmiques, culturals, socials). En conseqüència d'aquesta condició social, el dialecte de prestigi sol emprar-se en les situacions formals, com la diplomàcia, com també és, per la seva associació amb les elites, el dialecte que més influència exerceix en la definició de la llengua estàndard. Aquest dialecte de prestigi sol basar-se o estar influït per produccions escrites reconegudes dins de la comunitat, com és el cas el Alcorà per al àrab o la traducció de la Bíblia de Lutero per a l'alemany.

En contraposició a aquest dialecte de prestigi existeix l'anomenat dialecte vernacle, que és el llenguatge "parlat a casa". Segons l'empremta de la vida pública en la vida privada en una societat, aquest dialecte vernacle serà més proper o llunyà al dialecte estàndard. Als països àrabs, en general, el dialecte estàndard no és parlat per gairebé ningú en l'ambient domèstic. Als països nòrdics el vernacle i l'estàndard són gairebé idèntics a les capitals (Oslo o Estocolm) i molt diferents a la província (en Tromsø o Malmö).

L'ambigüitat del terme

Aquesta vaguetat conceptual, almenys en un àmbit no especialitzat, té també parteix del seu origen en què, etimològicament, la paraula dialecte no manté vincle algun amb qüestions geogràfiques:

Sense qualificatiu, la noció és neutra i genèrica, equival a varietat, a norma. (...) Això explica que en aquests últims anys hagi començat a reemplaçar-se el seu sentit de varietat geogràfica per la més explícita noció de geolecto.[11]

L'explicació històrica, que en si mateixa reflecteix la dificultat del problema terminològic, és que la llengua grega de l'antiguitat era, en realitat, un grup de varietats locals diferents (jònic, dòric i àtic) que van evolucionar de forma divergent des d'una mateixa llengua comuna originària, arribant a tenir cadascuna d'elles la seva pròpia tradició literària i els seus propis contextos culturals d'ús: el jònic per a la historiografia, el dòric per a les obres corals i líriques, i l'àtic per a la tragèdia. Amb el temps, el grec de la gran metròpolis, Atenes, es va convertir en la koiné o llengua “comuna”, això és, en la norma de la llengua parlada, com una síntesi de la diferents varietats que van acabar per convergir en el dialecte del centre administratiu i cultural més important. Així, doncs, aquesta situació es va convertir en un model per a l'ambigua utilització dels termes llengua i dialecte: llengua com la norma lingüística o grup de normes relacionades i dialecte com cadascuna d'aquestes normes de forma independent.[12]

Conseqüentment, en l'actualitat la paraula dialecte es pot trobar aplicada a qualsevol varietat de llengua. En francès, per exemple, es distingeix entre dialecte i patois, el primer amb el sentit de varietat regional associada a una tradició literària i el segon a aquella varietat d'aquest tipus però sense tradició literària, amb un ús habitual de tipus pejoratiu, això és, amb una valoració inherent d'inferioritat. D'altra banda, el francès estàndard no es veu com a dialecte del francès, cosa que sí ocorre en anglès. No obstant això, en aquesta llengua, els sentits de la paraula dialecte es diversifiquen: dialect serveix tant per referir-se a les varietats locals de l'anglès, com per als diferents tipus de parla informal, de classe baixa o rural. En altres ocasions, fins i tot, pot referir-se a una varietat no estàndard o, de vegades, subestándar, amb valors d'inferioritat. En aquest sendido, llengua i dialecte poden ser gairebé intercanviables.[13]

Aquest ús popular dels termes explica també, de vegades, amb el confirmo de l'ús per part de lingüistes que, amb el desig de subratllar les relacions entre totes les varietats d'una llengua, utilitzen el terme dialecte per refefirse tant als dialectes geogràfics o espacials, com als dialectes socials o uns altres (els anomenats sociolectos).[14] No obstant això, les obres generals de dialectologia aborden exclusivament el dialecte com a variant geogràfica, seguint l'opinió d'Eugenio Coseriu i altres lingüistes que reserven aquest terme sol per a aquesta varietat, en destacar la rellevància de les varietats geogràfiques d'una llengua enfront d'un altre tipus de varietats (socials i comunicatives), puix que un dialecte així entès constitueix un sistema lingüístic complet (des del punt de vista gramatical), enfront de la parcialitat o asistematicidad dels nivells i registres d'una llengua.[15]

En tot cas, i encara que s'ha arribat, fins i tot, a negar la legitimitat del concepte de dialecte per la dificultat de marcar les fronteres d'ús, generalment es considera que la vinculació a una geografia determinada és un factor que permet diferenciar varietats dins d'una llengua, per la qual cosa el terme dialecte és el que se sol usar en lingüística per a tal concepte.

La percepció dels parlants

Simultani a aquest factor, el concepte de dialecte porta aparellat un factor de "conscienciació", en el sentit que els parlants solen tenir una percepció més o menys clara respecte de la varietat que usen; aquesta percepció dels parlants, unida a unes característiques lingüístiques determinades, permet a la sociolingüística identificar als dialectes com a realitats lingüístiques distingibles d'unes altres. En conseqüència, cal recordar que

un dialecte existeix quan els parlants es consideren membres d'una comunitat de parla dialectal circumscrita a un determinat territori, és a dir, quan consideren que la seva varietat està suficientment diferenciada d'unes altres i quan interpreten i valoren de forma semblant la variació sociolingüística.[16]

La valoració pejorativa

Finalment, en la llengua habitual el terme apareix moltes vegades connotat amb valors pejoratius.

Segons aquesta concepció, hi ha llengües i dialectes. Aquests últims [serien] "inferiors" a les llengües. Els criteris emprats pels no-lingüistes per establir la línia fronterera són molt diversos i gairebé sempre, cintíficamente, inmanejables. Figuren, entre uns altres, el major o menor nombre de parlants, l'extensió geogràfica, la riquesa, pobresa o asuencia de tradició literària (...)[17]

Es tracta, en qualsevol cas, de trets extralingüísticos que poden explicar la importància social, cultural o política que se li pugui concedir als dialectes, però no de trets que permetin posar en dubte el caràcter de sistemes lingüístics plens dels mateixos o que puguin substituir l'evidència lingüística que els situï com a varietat d'una altra llengua o no.

Criteris utilitzats per distingir els dialectes

Atès que qualsevol dialecte ho és sempre d'una llengua, és necessari manejar algun tipus de criteri per adscriure els dialectes a les llengües que els corresponen, alguna cosa que no sempre és fàcil. Històricament, s'han manejat els següents criteris per decidir si dos sistemes lingüístics són dialectes de la mateixa llengua:[18]

  1. que, àdhuc sent diferents, siguin mútuament intel·ligibles sense necessitar un aprenentatge previ;
  2. que formin part d'un territori políticament unificat;
  3. que posseeixin un sistema d'escriptura comuna i comparteixin una tradició literària.

El primer d'aquests criteris pretén tenir una base lingüística objectiva, no obstant això, en ser la intelegibilidad una qüestió de graus no permeten en tots els casos una classificació adequada dels dialectes. Per contra el segon criteri és de tipus polític més que lingüístic, mentre que el tercer es refereix a factors culturals i històrics accidentals que no tenen perquè reflectir criteris lingüístics.

Així les coses, no existeixen criteris científics universalment acceptats per distingir les "llengües" dels dialectes, encara que existeixen diversos criteris que presenten en ocasions resultats contradictoris.

La diferència exacta és per tant subjectiva i extralingüística, depenent del marc contextual de l'usuari. En l'ús informal es parla de dialectes i de llengües d'acord a contextos soci-polítics. Algunes varietats de llenguatge són freqüentment denominades dialectes per alguna d'aquestes raons:

El criteri de intel·ligibilitat mútua tampoc és una bona guia per predir quan una varietat serà qualificada de dialecte o de llengua. El que comunament es diu idioma xinès té diversos dialectes principals, com el xinès mandarín i el xinès cantonés, els quals no són intel·ligibles entre si, però així i tot se'ls qualifica de dialectes de la mateixa llengua, en aquest cas s'addueix que el sistema d'escriptura és comuna. Per contra, el suec, el noruec i el danès són considerades llengües independents i no dialectes, encara quan els seus parlants es comuniquen entre si amb poca dificultat. A això cal agregar que moltes llengües natives americanes no es consideren llengües, sinó dialectes, per una discriminació tradicional, en què es considera llengües a les formes europees i dialectes a les americanes. No obstant això, el náhuatl és una llengua, mentre que el náhuatl de Cholula, el náhuatl del sud de Veracruz o el náhuatl del nord de Pobla són algunes de les seves variants dialectals. Això mateix pot aplicar-se a altres llengües americanes com el quechua, el maya yucateco, el aymara o el otomi.

La sociolingüística moderna considera que l'estat de la llengua no està solament determinat per criteris lingüístics, sinó que també és el resultat d'un desenvolupament històric i polític. El romanche va ser reconegut com a llengua en desenvolupar la seva pròpia escriptura, malgrat ser molt proper als dialectes alpins del lombardo. Un cas contrari és el del idioma xinès, les variants del qual són generalment considerades dialectes i no llengües, a pesar que els parlants no puguin entendre's entre ells, perquè comparteixen una escriptura comuna.

Referencia

Notes

  1. ↑ Cultisme procedent del grec διάλεκτος, a través del llatí dialectus; en grec significava "manera de parlar".
  2. ↑ La sociolingüística entén per varietat d'una llengua a aquella manifestació de la mateixa que presenta elements associats amb factors externs tals com una situació comunicativa, un àmbit professional, una zona geogràfica, etc.
  3. ↑ Manuel Alvar, "Què és un dialecte?", en M. Alvar (dir.), Manual de dialectologia..., pàg. 13.
  4. ↑ Jesús Tusón, Introducció al llenguatge, pàg. 108.
  5. ↑ En aquest sentit, Xerris F. Hockett, un dels principals lingüistes de la primera meitat del segle XX, ho va definir, també, com un codi en la constitució del qual intervenen idiolectes altament coincidents.
  6. ↑ Cf. Manuel Alvar, "Què és un dialecte?", en M. Alvar (dir.), Manual de dialectologia..., pàg. 13.
  7. ↑ Cf. Francisco Moreno Fernández, Principis de sociolingüística..., pàg. 86.
  8. ↑ Jesús Tusón, Introducció al llenguatge, págs. 103-104.
  9. ↑ Manuel Alvar, "Què és un dialecte", en Manual de dialectologia..., pàg. 7.
  10. ↑ Chambers i Trudgill, La dialectologia, p. 30, Visor Llibres, Barcelona, 1994
  11. ↑ Milagros Fernández Pérez, Introducció a la Lingüística, pàg. 62.
  12. ↑ Cf. Ronald Wardhaugh, Introducció á sociolingüística, pàg. 39-40, qui segueix una exposició del lingüista Einar Haugen.
  13. ↑ Cf. Ronald Wardhaugh, Introducció á sociolingüística, pàg. 40.
  14. ↑ Així ocorre, per exemple, amb alguns antropòlegs lingüístics, que entenen per dialecte la forma específica de llengua usada per una comunitat. Des d'aquesta perspectiva, ningú parla una "llengua", sinó un dialecte de la mateixa.
  15. ↑ Cf. Ídem, pàg. 92.
  16. ↑ Ídem, pàg. 87.
  17. ↑ Guillermo Rojo, El llenguatge, les llengües..., pàg. 41.
  18. ↑ Cf. Ídem, pàg. 43.

Bibliografia

Enllaços externs

Obtingut de «http://ca.wikilingue.com/es/Dialecte»