Carib (ètnia)
De Wikipedia, l'enciclopèdia lliure
Els caribe, caribales, kalinagos o galibi (denominacions, totes elles derivades del proto-caribe *karipona 'home(s)') són un grup de pobles amerindios que actualment poblen diverses àrees de Sud-amèrica. Cap al segle XV tenien una distribució molt més àmplia que comprenia el nord de Sud-amèrica i nombrosos enclavaments en el mar caribe.
Els caribes són considerats els "Navegants de la Prehistòria a Amèrica", van servir d'inspiració al nom d'un territori i mar d'Amèrica i pel que erradamente els hi circumscriu a aquesta regió. Els seus centres de dispersió van abastar Colòmbia, Veneçuela i les Guayanas pel riu Orinoco i en el Brasil pel riu Amazones, van ser un dels primers grups que van habitar les Antilles estenent-se en el atlàntic a altres punts com en el nord d'Amèrica navegant pel riu Mississipí.
Des del punt de vista lingüístic sembla existir alguna relació remota entre la família lingüística caribe i altres llengües de sudamérica, per la qual cosa Rodrigues i altres autors han proposat una família lingüística més gran, Yê-Tupí-Carib, sobre la base de correspondències morfològiques irregulars compartides.[1] Aquesta família hipotètica englobaria també a llengües parlades a Brasil, Paraguai i Uruguai. A més de les gents del pacífic com els tumacos a Colòmbia, podrien presentar parentius lingüístics amb les llengües caribe els xoco.[cita requerida]
Contingut |
Expansió dels pobles caribes
La família lingüística caribe encara avui és una de les més àmplies de Amèrica, no només per l'elevat nombre de llengües i tribus que la componien, sinó pel seu caràcter expansionista, d'aquesta manera van sorgir diferències culturals molt marcades entre els caribes d'una zona i una altra, d'acord a les adaptacions adquirides i contactes amb altres ètnies.Diversos factors antropològics van influir en l'expansió Carib per Amèrica entre ells la navegació tant per mars com per conques fluvials; com el costum de la exogàmia. Els territoris ocupats segons els rastres històrics es van estendre del nord del Amazones (carijonas, panares), fins a la faldilla dels Andes, on van destacar les tribus de yukpas, cares, mocoas,[2] chaparros, caratos, parisis, kiri-kiris, etc.; i de l'altiplà brasiler a les fonts de Xingú: yuma, palmella, bacairi, en el riu Negre; Yauperis i Crichanas. A Colòmbia pel riu Magdalena amb els llinatges ambigues, muizes, kolimas, panches, kimbaes, putimanes i paniquitaes i pel riu Orinoco en el seu afluent el riu Fiqui amb els llinatges tamanaco, tamaes, Thahamíes, guakaes, koriguages, kalkaes, yaporoges, yaguae i andakes. En la Guyana Francesa; Galibis, accavois i calinas.
Els territoris ocupats segons evidències lingüístiques es van estendre: En America equatorial i insular trobem els llinatges: Pemón, Yakunas o Maquiritare, Tamanaku, Chaima, Cumanagoto, Japrería tots aquests a Veneçuela; els tukana, el llinatge tama, carare-Oposa, yukpa, Carijona, a Colòmbia; a Guaiana: akawaya, Macushi-Kapon, Kapon, Akawaio, Patamona, Macushi, Waimiri, Atruahí, Waiwa, Sikiana; en brazil i els Salumá, Sikiana, Waiwai, Wama, Akurio, Wayana-Trio, Apalaí, Arára, Pará, Ikpeng, Tiriyó, Wayana, Galibi, Kariña, Mapoyo, Eñepa, Yabarana en Brazil i les Guayanas. En america Austral trobem els llinatges: Hixkaryána, Wichí, Kaxuiâna, Chiquitano, Bakairí, Kuikúro-Kalapálo, Matipuhy, al sud de la Amazònia i el Gran Chaco americà.
Aspectes culturals
[[Arxiu:Panama Embera0608.jpg|thumb|[[Llengües va xocar|Embera[["
Organització social
Els caribes s'agrupaven en clans familiars de llinatge patrilineal anomenats cacicazgos mantenint-se aliances com a pobles federats.
No residien en poblats; els seus bahareques eren apartats uns d'uns altres i d'acurada construcció amb materials naturals com: pilotis estructurals de fusta, amb cobertes protectores a dues aigües, elaborades amb les fulles de la palmera de la regió, divisions i parets interna en esterillas guadua, canya brava, algun tipus de cactus, recobertes d'una argamassa d'origen vegetal que a més utilitzen en l'immobiliari intern, i una última capa per al llustre d'algun tipus de calç; els seus patrons sempre segueixen formes rectangulars, les seves àrees de treball general annexes al la construcció d'habitació, no presenten cap tipus de divisió o paret interna i amb patrons sempre rectangulars que cridaven Caney.
Activitat econòmica
La pesca de grans espècies, tant d'oceà com de rio, era la font principal per a la seva alimentació, la conservaven per llargs períodes de temps amb tècniques de fumejat, assecat i salat. Cridaven a la seva cuina barbacoa, era una fonda de fusta cobert per terra on rostien i cuinaven els seus aliments. La seva agricultura collia: Papes, Arracachas, Uchuvas, Blat de moro, Yuca, Mandioca, Coca, Tabac, Cotó, Cacao, Aji, Achira, Alvocats, frijoles, Ahuyama, Guayanas, Guayabas, Mameyes.
Pintura corporal
El costum general d'aquestes ètnies a les regions tropicals de no cobrir els seus genitals i l'ús de tints vegetals i minerals per a la creació de pintures cosmètiques, que a més de proporcionar protecció contra insectes, eren principalment un distintiu de família i de reconeixement davant altres ètnies. Aquest nom familiar pintat en la cara, és un costum ben descrit per investigadors de les gents koriguages; aquests utilitzen dissenys estilitzats en tints de color negre, on representen l'animal característic de la seva família, el disseny més comú en aquestes gent és: ratapinyada comptant amb els de yaguar, aranya i mico, molt similars als usats pels embera i karaja amazónicos i gran nombre de famílies d'ètnia caribe.
Aspectes antropològics
La modificació del crani és un tret cultural inequívoc que permet situar-los en totes les regions d'Amèrica usaven tablillas ortopédicas des de nens per modificar la forma.Modificaven la forma de les seves extremitats superiors i inferiors amb l'ús ajustat de pites (Cordes de fibres entrellaçades), perforaven el seu nas i el lòbul de l'orella, usaven corones de diversos materials, masteguessis, diademes de plomes, braçalets, narigueras o uns altres pendents, en general els caribes són molt aficionats i experts en l'adorn per mitjà de plomes, sobresurten els ojonas i els macusis. Fabricaven hamacas que els servien com a llit o bressols; eren teixides en teler amb fibres vejetales. La coronació de cacicas, rituals i altres actes es realitzaven en festes, dansant al ritme de maracas, fotuto, yaporojas i tamboras, fent ús de begudes fermentades (Chicha) de diferents plantes, molt aficionats als cants i a la musica ballen danses que imiten als animals. Era molt hàbils nedadors, Dins de les armes utilitzades per aquestes gents trobem: llances, bodoqueras, arcs i fletxes també feien ús de macanas i ones.
La Taxidermia vinculo ètnic caribe justificat una mica pel costum de posseir l'essència total o esperit de la víctima, que els europeus van considerar amulets sense comprendre la dimensió espiritual de l'objecte. Els exemples són innombrables: La conservació del cuir cabellut, que amb el pas dels anys formava una ruana de fibres de cabell humà, corrent en amerindios del la conca del Mississipí o la reducció de caps un estat superior de momificació, però amb el mateix propòsit religiós.
Unions familiars
Per a les unions familiars aquestes ètnies americanes practicaven poligàmia masculina per endogàmia i exogàmia aquesta última amb dimensions antropològiques molt significatives, relacionada íntimament amb el caràcter expansionista d'aquesta ètnia. Seguia l'exogàmia en casos d'unions consentides, patrons matrilineals i patrilineals, d'acord amb les arranjaments pactats per les famílies,un exemple d'això és: el llinatge Tama. En les unions no consentides, s'aconseguia amb el sacrifici del total dels homes, deixant en condicions aptes per a la unió a les dones de l'ètnia sotmesa, assegurant d'aquesta forma la transmissió del material genètic de manera patrilineal.
Antropofagia
Les cròniques historicas els descriuen com un poble practicant de la antropofagiaLa seva pràctica els va portar a prendre els poblats que no van permetre la exogàmia pacifica i en els quals van matar dones (no útils) i homes (adults i nens) per prendre en exogàmia a les seves dones vídues i solteres, encara que els antropòlegs es mostren dividits quant a la realitat d'aquests fets.
Molts investigadors àdhuc es pregunten, quins eren les eines per al sacrifici utilitzades per aquestes ètnies, alguns opinen, que els sacrificis es realitzaven amb ganivets de sílex, teoria desgavellada que sobreviu malgrat el nombrós inventari d'eines per al tall, construïdes en or per les ètnies karibe com la Pijao a Colòmbia.[4] Aquests elements d'incisió elaborats de diferents grandàries eren usats per al tall d'aliments o fibres naturals la seva part activa amb un disseny biològic modificat a partir de la tècnica de rasurat amb primes fulles d'escorça de guadua usual avui dia per a aquestes gents. En el mànec, la figura que representava al cacic a qui pertanyia aquesta eina o en altres casos una figurilla zoomorfa. Utilitzaven aquestes eines de grans proporcions per al sacrifici o degollat humà, aquest es realitzava amb un moviment d'a baix a a dalt, amb la mata immobilitzada clavada de genolls o en peus, aquest mètode no decapitava, en aixecaments arqueològics i estudis forenses sobre ossades de sacrifici a Amèrica s'observa, en alguns casos, les marques deixades per la fulla en les primeres vertebres cervicals
Llengua
Les Llengües caribe formen una família lingüística que actualment consta d'unes 30 llengües derivades del proto-caribe. L'estimació pel proto-caribe ho situa fa uns 3700 anys. Aquesta família és una de les més grans d'Amèrica si atenem a la seva extensió geogràfica en el temps del contacte. Alguns autors engloben relacionen distantment a aquestes llengües dins d'una família més gran cridada Yê-tupí-caribe sobre la base d'algunes evidències indirectes, però aquest parentiu encara està sent investigat.
Fonologia
Les vocals són: /i, i, i, a, o, o/ (i, és una vocal alta, tancada, central-posterior, no arrodonida). En llengua yukpa hi ha vocals orals i nasals, però falta la /i/. l'inventari consonàntic d'una llengua amazónica pot arribar a tenir els fonemes de la següent taula:
| labial | alveolar | palatal | vetllar | glotal | |
|---|---|---|---|---|---|
| oclusiva sorda | p | t | k, (kʷ) | (ʔ) | |
| oclusiva sonora | (b) | (d) | (g) | ||
| oclusiva palatalizada | pʲ | kʲ | |||
| africada | (ʧ, ʤ) | ||||
| fricativa sorda | (ɸ) | s | ʃ | (x) | h |
| fricativa sonora | (β) | (z) | (ʒ) | ||
| nasal | m | n | ɲ | ||
| sonorante | w | ɾ, (l) | j, (ɹ) |
Els fonemes sense parèntesis es troben en totes les llengües caribes, els fonemes entre parèntesis només apareixen en algunes de les llengües.
La fórmula sil·làbica és més complexa que en altres famílies de llengües amazónicas: (C)(C)V(V)(C).
Morfologia
Moltes de les llengües caribes tenen un interessant sistema de marcatge del subjecte i complement del verb que presenta ergatividad escindida. Les formes de primera i segona persona solen marcar-se mitjançant un sistema típicament nominatiu-acusatiu quan són agents i amb un sistema típicament ergativo quan són pacients. En algunes llengües els factors que decideixen quan s'usa un marcatge de tipus acusatiu o ergativo depèn del temps verbal.
Les arrels verbals són modulades per prefixos o sufixos; per exemple, el prefix wos- introdueix la noció d'acció recíproca, com en i:ne 'veure', wos.i:ne 'veure's mútuament'. El prefix we- i variants indica que l'acció expressada per l'arrel no implica a segones o terceres persones, com exke:i 'coure' (per a uns altres), woxhe:i 'coure (per a un mateix). El sufix -poti expressa acció iterativa, com i:nepoti 'anar veient' mentre que el sufix -kepi indica el cessament de l'acció, com a ena:kepi 'no veure més'.
Exemples de posposicions són pa:to 'al costat de', ta 'en', uwa:po 'caminis', com yu:wa:po 'davant meu', ayu:wa:po 'davant teu'.
La numeració de l'1 al 10 és la següent: ōwibß (carijona: et'nyi, yukpa: ikúma), ōko (carijona: saka'narI, yukpa:kósa), ōruwa, o:kopaime, aiyato:ne, o:winduwo:piima, o:kotueo:oIima, o:ruwatuwo: piima, o:winapo: sikiri, aiyapato:ro.
Lèxic
Del caribe han passat diversos americanismes o préstecs a l'espanyol: aji, balaca bahareque, barbacoa, voga, cabuya, cacic, Caney, canibal, canoa, chicha, fotuto, guaca, huracà, iguana, maiz, manati, maracas, piragua, pisca, tabac.
L'arribada dels europeus
"Els Carib, sobretot cap a finalitats del Segle XV i començaments del XVI, es trobaven en plena expansió territorial, a l'extrem que els conqueridors espanyols i els de altres nacionalitats van conèixer la suposada “ferocitat” dels Carib, els qui navegaven organitzadament en els seus curiaras, armats i disposats a enfrontar de manera violenta als estranys que envaïen els seus territoris o bé, en terra lluitant cos a cos amb ells. Al voltant del seu valor, es van ser formant nombrosos mites i se'ls consideraven no Solament “salvatges” com a la resta dels indígenes sinó antropófagos sempiternos. Els Europeus els atribuïen als Carib tota classe d'excessos i atrocitats, com si fos un fet natural que els conqueridors tinguessin el dret sobre vides i propietats indígenes, en nom dels reis d'Espanya i de la cristiandat, la qual cosa els va fer cometre un veritable genocidi per on passaven i trepitjaven." [5]
Els caribes van ser desplaçats pels espanyols, i finalment van ser gairebé exterminats durant el període colonial (Pijao). No obstant això van ser capaços de conservar algunes illes, com a Sant Vicente, Dominica, Saint Lucia i Trinitat. Els caribes negres (garifuna) de Sant Vicente que s'havien barrejat amb esclaus negres d'un naufragi van ser deportats en 1795 a la Illa Roatán, a Hondures, on els seus descendents, els garífuna, encara viuen avui. Els Britànics van veure menys hostils als caribes de Sant Vincente, i els van permetre romandre en aquesta illa. La resistència caribe va retardar l'establiment d'europeus a Dominica, i les comunitats Carib que van romandre en Sant Vicente i Dominica, van conservar un grau d'autonomia al segle XIX. El nombre de Caribes a Dominica avui és aproximadament 3000, encara que ja no queda cap indígena que conegui la seva llengua (la llengua va ser donada per morta en l'any de 1920).
Referència
- ↑ Rodriges, 2000, pàg. 95-104.
- ↑ Daniel Garrison Brinton. «The American race».
- ↑ American Library. «Cronicas d'Índies».
- ↑ Museu de l'Or Colòmbia. «Eines per al tall Pijao i pectoral "Cultura Tolima" (Ambigues)».
- ↑ Domingo Sánchez P. «[http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/el%20concepte%20de%20temps%20en%20les%20ètnies%20de%20Veneçuela.pdf EL CONCEPTE DEL TEMPS EN LES ÈTNIES CARIB DE VENEÇUELA]».
Bibliografia
- Plantilla:Cita lliuro
- Plantilla:Cita lliuro
- Plantilla:Cita lliuro
- Desmond C. Derbyshire & G. K. Pullum, 1991:Handbook of Amazonian Languages, ISBN 978-0-89925-813-3 ([http://www.jstor.org
- Dixon, R.M.W, 1999, Amazonian Languages, ISBN 978-0-521-57021-3.
- Rodrigues A. D., 2000, "‘Ge-Pano-Carib’ X ‘Jê-Tupí-Karib’: sobre relacions lingüístiques prehistòriques a Sud-amèrica", in L. Miranda (ed.), Actes de l'I Congrés de Llengües Indígenes de Sud-amèrica, Prengui I, Lima, Universitat Ricardo Palma, Facultat de llengües modernes, p. 95-104.
- Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International.
